و الجَشَمُ ، محرَّكةً: الثِّقَلُ. يقالُ: أَلْقَى عليَّ جَشَمَه أَي ثِقَلَه، زادَ الزَّمَخْشرِيُّ: أَو كُلْفَتَه، كالجَشْمِ ، أَي بالفتحِ كما هو مُقْتَضى سِياقِه، و الصَّوابُ أَنَّه بالضَّم كما قَيَّدَه الزَّمَخْشَرِيُّ في الأساسِ و هكذا هو مَضْبوطُ في اللّسانِ.

و الجَشَمُ ، محرَّكةً: السِّمَنُ‌ ، عن أَبي عَمْرو.

و الجُشُمُ ، بضمَّتَيْنِ: السِّمانُ‌ مِن الرِّجالِ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و الجَشِيمُ كأَميرٍ: الغَلِيظُ. و الذي في كتابِ كراعٍ: هو الجَشِمُ ككَتِفٍ.

و الجُشَمُ كصُرَدٍ [٢] : الجَوْفُ أَو الصَّدْرُ بِضُلوعِهِ المُشْتَمِلَةِ عليه. و يقالُ: جُشَمُ البَعيرِ: صَدْرُه و ما غَشِي به القِرْنَ مِن صَدْرِه و سائِرِ خَلْقِه.

و يقالُ: غَتَّه بجُشَمِه إذا أَلْقى صَدْرَه عليه.

و الجُشَمُ : الثِّقَلُ‌ ، اسمٌ مِن تَجَشَّمْتُ كذا و كذا، أَي فَعَلْته على كُرْهٍ و مَشَقَّةٍ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و أَنْشَدَ للمَرَّار:

يَمْشِينَ هَوْناً و بعد الهَونِ مِن جُشَمٍ # و مِنْ جَنى غَضِيضِ الطَّرْفِ مَسْتُورِ [٣]

و بَنُو جُشَمٍ : أَحْياءٌ منِ مُضَرَ و من اليَمَن و من تَغْلِبَ‌ ، فالتي مِن مُضَرَهم: بَنُو جُشَمٍ بنِ قَيْسِ بنِ سعْدِ بنِ عجلِ بنِ لجيمِ بنِ بكْرِ بنِ وَائِلٍ، منهم: أَبو عيسَى محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ قطنِ بنِ خالِدٍ الجُشَمِيُّ مِن شيوخِ الدَّارْقطْنِيّ.

و التي مِن اليَمَنِ هم: بَنُو جُشَم بنِ خيوان‌ [٤] بنِ نوفِ بنِ همدان والد حاشد القَبيلَة المَعْروفة باليَمَنِ، و منهم:

جُشَمُ بنُ حاشِدِ بنِ جُشَم ، و أَوْلادُه أَسْعدُ و مالِكُ و مريدُ بَنُو جُشَم بنِ حاشِدٍ قَبائِلُ.

و التي في تَغْلِبَ هم: بَنُو جُشَمَ بنِ بكْرِ بنِ حُبَيبِ بنِ عَمْرو بنِ غنمِ بنِ تَغْلِبَ، منهم: أَعْشَى بنِي تَغْلِبَ و هو القائِلُ:

أَنا الجَشَمِيُّ من جُشَمِ بنِ بكْرٍ # عَشِيَّة زغت طَرْفك بالبنانِ‌

و في ثَقِيفٍ‌ : جُشَمُ بنُ ثَقِيفٍ، منهم عُثْمانُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ رَبيعَةَ قَتَلَه عليُّ يومَ حُنَيْن و معه لواءُ المُشْرِكِيْن، و هو جَدُّ عبدِ الرَّحْمن بن أُمِّ الحَكَم.

و في هَوازِنَ‌ : جُشَمُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هَوازِن، أُمُّه عيبة، منهم: دريدُ بنُ الصّمَّةِ و أَبو الأَحْوص الفَقِيه و هو عَوْفُ بنُ مالِكٍ صاحِبُ ابنِ مَسْعودٍ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٦٣ و الضبط عنه، و ضبطت أجشمت بفتح الهمزة بالبناء للفاعل في اللسان.

[٢] على هامش القاموس: «قوله جُشُم، مصروف لأنه جعله كصُّرَدٍ، ثم رأت النحاس على المعلقات قال: و لم يصرف جشم، لأنه معدول عن جاشم و هو معرفة. يقال: جشمت الأمر أجشمه، إذا تكلفته على مشقة، اهـ. و عليه فقول المصنف: كصُرَد خاص بما قبله غير الأحياء. قاله نصر.

[٣] اللسان و فيه «و من جناء غضيض» .

[٤] في جمهرة ابن حزم ص ٣٩٢ «خيران» و فيها ص ٣٩٥ «خيَوان» كالأصل.