قَالَ:ذَلِكَ الْقَائِمُ.وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَقَالَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):«عَلَى أَيِّ حَالٍ أَعْطَاكَ؟» قَالَ:أَعْطَانِي وَ هُوَ رَاكِعٌ.فَكَبَّرَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)ثُمَّ قَرَأَ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ [١]فَأَنْشَأَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ:

أَبَا حَسَنٍ تَفْدِيكَ نَفْسِي وَ مُهْجَتِي إِلَى آخِرِ الْأَبْيَاتِ،وَ لَقَدْ تَقَدَّمَتْ [٢].

٩٩-/٣١٨٤ ^_٢٣- وَ عَنْهُ،قَالَ:أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعَاصِمِيُّ [٣]،قَالَ:أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الْإِمَامُ شَيْخُ الْقُضَاةِ الزَّاهِدُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ،أَخْبَرَنِي وَالِدِي أَبُو بَكْرٍ [٤] أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ،حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ،حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ [٥] الرَّازِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ،حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ [٦]،حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)،قَالَ:

[حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:] «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ،وَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَا بَيْنَ رَاكِعٍ وَ سَاجِدٍ،وَ إِذَا سَائِلٌ،فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):

يَا سَائِلُ،أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً؟قَالَ:لاَ،إِلاَّ هَذَا الرَّاكِعُ،أَعْطَانِي خَاتَماً».[وَ أَشَارَ إِلَى عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَكَبَّرَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ قَالَ:«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ فِي أَبِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ»] [٧].

/٣١٨٥ ^_٢٤-قال الشيخ الفاضل محمّد بن عليّ بن شهر آشوب في قوله تعالى: إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الآية،

_٢٣) -المناقب للخوارزمي:١٨٧،شواهد التنزيل ١:٢٣٣/١٧٥،ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)من تاريخ دمشق لابن عساكر ٢:٩١٥/٤٠٩،الدّر المنثور ٣:١٠٥.

_٢٤) -المناقب ٣:٢،أسباب النزول:١١٣،روضة الواعظين:٩٢،العمدة:١١٩ عن الثعلبي،تفسير الرازيّ ١٢:٢٦.

[١] المائدة ٥:٥٦.

[٢] تقدم في الحديث(١٢)من تفسير هذه الآية.

[٣] في«س»و«ط»:القاضي،و الظاهر أن الصواب ما في المتن،لوروده بهذا الضبط كثيرا في نفس المصدر،انظر:٢٩ و ٦٧ و ٧١ و ١١١ و غيرها.

[٤] في«س»و«ط»:حدّثنا والدي،حدّثنا بكر،و فيه تصحيف و سقط،و الصواب ما في المتن.راجع في ترجمة الوالد و الولد:سير أعلام النبلاء ١٨:١٦٣ و ١٩:٣١٣.

[٥] في«س»و«ط»:أبو عيسى عبد اللّه بن سلمة،و في المصدر:أبو يحيى عبد اللّه بن سلمة،و كلاهما تصحيف،و الصواب ما أثبتناه،كما في معرفة علوم الحديث:١٠٢ و أخبار أصفهان ٢:١١٢ و سير أعلام النبلاء ١٣:٥٣٠.

[٦] في«س»:يحيى بن حريس،و في المصدر:يحيى بن حريش،و كلاهما تصحيف،و هو قاضي الري أبو زكريا يحيى بن الضريس بن يسار البجلي،توفّي سنة(٢٠٣).تجد ترجمته في الجرح و التعديل ٩:١٥٨،سير أعلام النبلاء ٩:٤٩٩،تهذيب التهذيب ١١:٢٣٢.

[٧] في«ط»:و أومأ بيده إلى علي.