(و الأصل في الأخبار أن تؤخّرا) لأنّها وصف في المعنى للمبتدآت فحقّها التأخير كالوصف‌ [٢] (و جوّزو التّقديم) لها على المبتدآت (إذ لا ضررا) حاصل بذلك‌ [٣]. و فهم من كلامه‌ [٤] أنّ الأصل في المبتدآت التّقديم (فامنعه) أي تقديم الخبر (حين يستوي الجزآن عرفا و نكرا) بشرط أن يكونا (عادمي بيان) نحو «زيد صديقك» للالتباس، [٥] فإن كان ثمّة قرينة جاز كقوله: [٦]

بنونا بنو أبنائنا [و بناتنا

بنوهنّ أبناء الرّجال الأباعد]

كذا إذا ما الفعل كان خبرا

أو قصد استعماله منحصرا

أو كان مسندا لذي لام ابتدا

أو لازم الصّدر كمن لي منجدا

و نحو عندي درهم ولي وطر

ملتزم فيه تقدّم الخبر

(كذا) يمتنع تقديم الخبر (إذا ما الفعل) الرّافع لضمير المبتدأ المستتر (كان) هو

[١] فإن المخبر في المثالين أتي بخبر عجيب يستفيد السامع اطلاعا جديدا و هو المراد بالفائدة.

[٢] الاصطلاحي التابع.

[٣] أي: بالتقديم.

[٤] لأنه قال الأصل في الخبر التأخير و مفهومه أن الأصل في المبتدا التقديم.

[٥] بين المبتدا و الخبر لصلاحية كل واحد منهما أن يكون مبتدءا و خبرا.

[٦] لظهور أن القائل في مقام بيان حال أحفاده و أسباطه أعني بني أبنائه و بني بناته و أنهم كبنيه في الحب لهم فبنو أبنائنا مبتداء و بنونا خبر.