(و أعربوا نصبا) و جرّا كما تقدّم و رفعا (إذا ما نكّرا) أي قطع عن الإضافة لفظا و نيّة (قبلا و ما من بعده) و قبله‌ [١] (قد ذكرا) و شمل ذلك «عل» [٢] و به صرّح بعضهم لكن قال ابن هشام: ما أظنّ نصبها موجودا. ثمّ هو [٣] على الظّرفيّة في قبل و ما بعده إلّا حسب فعلى الحاليّة و ذكر المصنّف أنّ أسماء الجهات ما عدا فوق‌ [٤] و تحت تتصرّف تصرّفا متوسّطا [٥] و أن دون تتصرّف نادرا [٦].

و ما يلي المضاف يأتي خلفا

عنه في الاعراب إذا ما حذفا

(و ما يلي المضاف) أي المضاف إليه (يأتي خلفا عنه) أي عن المضاف في (الإعراب) و التّذكير و التّأنيث و غيرها [٧] (إذا ما حذفا) [٨] نحو وَ جاءَ رَبُّكَ‌ [٩] أي أمر ربّك‌ [١٠] وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ‌ [١١] أي بدل شكر رزقكم‌ [١٢].

[١] المراد بما قبله لدن و بعد و غير.

[٢] أي: فيعرب نصبا إذا ما نكّر.

[٣] أي: النصب.

[٤] يعني شمال و يمين، و أمام و خلف، و المراد من التصرّف هو التغيير عما هي عليه من الإفراد إلى التثنية و الجمع و من التذكير إلى التأنيث و غير ذلك كقوله سبحانه عن إيمانهم و عن شمائلهم فجمعا، و يقال:

أيمن و أيسر على وزن أفعل كما يقال: أخلاف فلان، أي: أعقابه.

[٥] أي: لا كاملا في جميع الصيغ.

[٦] كادون على أفعل مثلا.

[٧] كالتعريف و التنكير.

[٨] إذا حذف المضاف.

[٩] الفجر، الآية: ٢٢.

[١٠] فكسب المضاف إليه و هو ربّ رفع المضاف و هو أمر.

[١١] الواقعة، الآية: ٨٢.

[١٢] كسب المضاف إليه و هو رزق نصب المضاف و هو بدل و في هذا المثال إشارة إلى أن المضاف إليه قد يكسب إعراب المضاف إلى مضافه أيضا.