(و لسوي) بكسر السيّن مقصورا و ممدودا و (سوى) بضمّها مقصورا و (سواء) بفتحها ممدودا (اجعلا على) القول (الأصحّ ما لغير جعلا) من استثناء و إعراب بما نسب لمستثنى بإلّا، و مقابل الأصحّ قول سيبويه إنّها [١] لا تستعمل إلّا ظرفا و لا تخرج عنه‌ [٢] إلّا في الضّرورة و ردّه المصنّف بوردها مجرورة بمن‌ [٣] في قوله صلّي اللّه عليه و آله: «دعوت ربّي أن يسلّط على أمّتي عدوّا من سوى أنفسهم» و فاعلا في قوله:

و لم يبق سوى العدوا

ن دنّاهم كما دانوا

و مبتدأ في قوله:

[و إذا تباع كريمة أو تشترى‌]

فسواك بائعها و أنت المشتري‌

و اسما لليس في قوله:

أأترك ليلى ليس بيني و بينها

سوى ليلة إنّي إذا لصبور

و قال الرّمّاني: إنّها تستعمل ظرفا غالبا و كغير قليلا، و اختاره ابن هشام.

و استثن ناصبا بليس و خلا

و بعدا و بيكون بعد لا

و اجرر بسابقي يكون ان ترد

و بعد انصب و انجرار قد يرد

(و استثن ناصبا) للمستثنى (بليس) على أنّه‌ [٤] خبرها و اسمها مستتر كقوله «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم»: «ما أنهر الدّم و ذكر اسم اللّه عليه فكلوا منه ليس السّنّ‌

[١] أي: سوى لا تستعمل إلّا ظرفا فهي منصوبة دائما على الظرفية.

[٢] عن الظرف.

[٣] فخرج عن الظرفية مجرورا بمن في الحديث و فاعلا ليبق في البيت الأول و مبتدأ خبره بايعها في البيت الثاني و اسما لليس خبره بشي في الثالث.

[٤] أي: المستثني خبر ليس.