(و اكسر) فاء ثلاثيّ معتلّ العين لأنّ الأصل أن تضمّ أوّله و تكسر ما قبل آخره فتقول في قال و باع، قول و بيع فاستثقلت الكسرة على الواو، و الياء و نقلت الى الفاء فسكنتا فقلبت الواو ياء لسكونها بعد كسرة و سلمت الياء لسكونها بعد حركة تجانسها [٣] و هذه اللّغة العليا [٤].

(أو اشمم فاء ثلاثيّ أعلّ عينا) [٥] بأن تشير إلى الضّمّ مع التّلفّظ بالكسر و لا تغيّر الياء [٦]. هذه اللّغة الوسطى‌ [٧] و بها قرأ ابن عامر و الكسائي في «قيل» و «غيض» [٨].

[١] أي: ما كان من الأبواب المذكورة كالتفعّل و التفاعل إلّا أنه لم يكن للمطاوعة بل بمعنى آخر كالمثالين.

[٢] و هي المؤنث من الأمر الحاضر عند اتصاله بما قبله و سقوط الهمزة في الدرج نحو ثم استحلي فإن لم تضم التاء و بقيت مفتوحة التبس مجهول الماضي بالأمر لأن الفارق هو الهمزة لكونها مضمونة في الماضي المجهول و مكسورة في الأمر و لكنها حذفت للوصل فلم يبق فرق.

[٣] و هى: كسرة الفاء.

[٤] أي: كسر الفاء هي اللغة الأفصح من الإشمام و الضم.

[٥] أي: أعل عينه في المعلوم بتبديل الواو أو الياء ألفا.

[٦] أي: لا تبدله واوا.

[٧] من حيث الفصاحة.

[٨] من قوله تعإلى‌ وَ قِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي وَ غِيضَ الْماءُ (هود، الآية: ٤٤).