(قبل كغير) في جميع ما تقدّم، فيبنى على الضّم إذا حذف ما يضاف إليه و نوي معناه نحو لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ [١] [٢] دون ما إذا لم يحذف نحو «جئت قبل العصر» أو حذف و لم ينو نحو:

فساغ لى الشّراب و كنت قبلا

[أكاد أغصّ بالماء الفرات‌]

أو نوي لفظه نحو:

و من قبل نادى كلّ مولى قرابة [٣]

[فما عطفت يوما عليه العواطف‌]

و الأحسن فيها [٤] أيضا و فيما بعدها ما اختاره الاخفش من الإعراب مطلقا [٥].

و مثلها أيضا (بعد) فتبنى و تعرب على التّفصيل المتقدّم‌ [٦] كالاية السّابقة [٧] و نحو «جئت بعد العصر» [٨] و قرئ «للّه الأمر من قبل و من بعد [٩].

و كذا (حسب) نحو «قبضت عشرة فحسب» أي فحسبي ذلك، [١٠] و «هذا حسبك من رجل» [١١].

[١] أي: من قبل كل شي‌ء و من بعد كل شي‌ء، و الدليل على ان المنوي هو المعني عدم ذكر لفظ كل شي‌ء سابقا لينوي.

[٢] الرّوم، الآية: ٤.

[٣] أي: قبل الحرب لذكر الحرب في البيت قبله ظاهرا.

[٤] أي: في قبل و ما بعدها و هو بعد و ما ذكر بعده في الشعر.

[٥] ذكر المضاف إليه أم حذف نوي لفظه أو معناه أم لم ينو.

[٦] فتبني إذا حذف ما يضاف غليه و نوي معناه و تعرب في غيره من الحالات.

[٧] و هي للّه الأمر ... بضم بعد بناءا.

[٨] مثال لإعرابها عند ذكر المضاف إليه.

[٩] بجر بعد ليكون مثالا لحذف المضاف إليه و عدم نيّة معناه فأعربت لذلك.

[١٠] فحذف المضاف إليه، و هو ياء المتكلّم و هو معناه فبني حسب على الضم.

[١١] مثال لاعرابه عند ذكر المضاف إليه.