(و ترك أن مع ذي الشّروع وجبا) لأنّه‌ [١] دالّ على الحال و أن للاستقبال (كأنشأ السّائق يحدو) أي يغنّي للإبل (و طفق) زيد يدعو و يقال طبق بالباء (كذا جعلت) أنظم (و أخذت) أتكلّم (و علق) زيد يفعل، و زاد في التسهيل «هبّ». قال في شرحه و هو غريب‌ [٢] ك «هبّ عمرو يصلّي».

و استعملوا مضارعا لأوشكا

و كاد لا غير و زادوا موشكا

(و استعملوا مضارعا لأوشكا و كاد لا غير) نحو:

يوشك من فرّ من منيّته‌

في بعض غرّاته يوافقها

يَكادُ زَيْتُها يُضِي‌ءُ [٣] (و زادوا) لأوشكا إسم فاعل فقالوا: (موشكا) نحو:

فموشكة أرضنا أن تعود

[خلاف الأنيس و حوشا يبابا]

و حكى في شرح الكافية استعمال اسم الفاعل من كاد و الجوهريّ مضارع طفق،

[١] أي: ذو الشروع دالّ على الحال لأن ذلك معني الشروع.

[٢] أي: كون هب من أفعال المقاربة ذي الشروع غريب في اللغة.

[٣] النور، الآية: ٣٥.