(و لا تلي) تا (فارقة) بين صفة المذكّر و صفة المؤنّث توسّعا [١] (فعولا) حال كونه (أصلا) بأن كان بمعني فاعل‌ [٢] كرجل صبور و امرأة صبور، بخلاف ما إذا كان فرعا، بأن كان بمعني مفعول كجمل ركوب و ناقة ركوبة (و لا المفعال) كرجل مهذار، و امرأة مهذار (و) لا (المفعيلا) كرجل معطير و امرأة معطير.

كذاك مفعل و ما تليه‌

تا الفرق من ذي فشذوذ فيه‌

و من فعيل كقتيل إن تبع‌

موصوفة غالبا التّا تمتنع‌

(كذاك مفعل) كرجل مغشم و امرأة مغشم. (و ما تليه تا الفرق من ذى) المذكورة [٣] كقولهم: امرأة عدوّة و ميقانة و مسكينة (فشذوذ فيه و من فعيل) بمعني مفعول (كقتيل إن تبع موصوفه‌ [٤] غالبا التّاء تمتنع) كرجل قتيل، و امرأة قتيل، و ندر قولهم «ملحفة جديدة» [٥] فإن كان بمعني فاعل، أو لم يتبع موصوفه- بأن جرّد عن معني الوصفيّة- لحقته نحو «امرأة وجيهة» [٦] و نحو ذبيحة و نطيحة [٧].

و ألف التّأنيث ذات قصر

و ذات مدّ نحو أنثي الغرّ

[١] أى: ليكون الشخص المستعمل في سعة و حريّة من استعماله و هذا جهة رجحان للكلمة كما أنّ مجي‌ء التاء للفرق بين المذكّر و المؤنّث جهة رجحان أيضا.

[٢] لأنّ الأصل في هذه الأوزان أن تكون بمعني الفاعل فإن أتت للمفعول كانت فروعا.

[٣] أي: من هذه الصيغ المذكورة يعني (فعول و مفعال و مفعيل و مفعل).

[٤] أي: وقع نعتا و تابعا لموصوفه.

[٥] بالمهملة ضد البالية العتيقة.

[٦] فوجيهة هنا بمعني الفاعل أي: ذات وجاهة.

[٧] مثالان لما لم يتبع موصوفه و مجرّد عن الوصفيّة كقولنا اشتريت ذبيحة أو تحرم النطيحة.