طيبي‌ [١] بسكون الياء (و) لكن (شذّ) من هذا [٢] (طائيّ) المنسوب إلى طي إذ قياسه طيئيّ، [٣] لكنّه أتي (مقولا بالألف) المقلوبة عن الياء السّاكنة، و خرج بنحو طيّب‌ [٤] هبيّخ و مهيّيم فلا تحذف ياؤهما لأنّها [٥] في طيّب مكسورة موصولة بما قبل الآخر، فأورثت ثقلا بخلافها في هبيّخ لفتحها و في مهيّيم لانفصالها.

و فعلي في فعيلة التزم‌

و فعلي في فعيلة حتم‌

(و فعلىّ) بفتحتين (فى) النّسب (إلى فعيلة) بفتح أوّله و كسر ثانيه الصّحيح العين غير المضاعف (التزم) فقل في حنيفة «حنفيّ» (و فعليّ) بضمّة ففتحة (في) النّسب (إلى فعيلة) كذلك‌ [٦] (حتم) فقل في جهينة «جهنيّ».

و ألحقوا معلّ لام عريا

من المثالين بما التّا اؤليا

[١] بتخفيف الياء.

[٢] أي: خرج من هذه القاعدة.

[٣] بتخفيف الياء الأول و ذلك لأنّ طي أصله (طيّي‌ء) على وزن طيّب فحذفت الهمزة فمقتضي القاعدة المذكورة أن تحذف الياء الثاني و تبقي الياء الأول لكن سمع شاذا (طائي) بقلب الياء ألفا.

[٤] أي: خرج بقوله (من نحو طيب) هبيخ و مهيّيم و هبيخ بفتح الأول و الثاني و ياء مشددة مفتوحة بمعني الغلام الممتلي أو الغلام الناعم و مهييم بضم الأول و فتح الثاني ثم ياء مشددة مكسورة بعدها ياء خفيفة ساكنة على وزن (مفيتيح) تصغير مهيام كمفتاح بمعني المتحير.

[٥] أي: لأن الياء الثانية في (طيب) مكسورة و متصلة بما قبل الآخر أي متصلة بالباء و الياء قبل الأخر و الأخر هو ياء النسبة.

و الياء المكسورة المتصلة بما قبل الأخر ثقيلة فحذفت بخلاف الياء الغير المكسورة كالياء الثانية في (هبيخ) فهي خفيفة لانفتاحها و المكسورة الغير المتصلة بما قبل الأخر كالياء الثانية في (مهييم) لانفصالها عما قبل الأخر بالياء الثالثة و ما قبل الأخر الميم و الأخر ياء النسبة.

[٦] أي: بضمة ففتحة أيضا.