(و اخصص بفاء عطف ما ليس صلة) بأن خلا من العائد (علي الّذي أستقرّ أنّه الصّلة) نحو «الّذي يطير فيغضب زيد الذّباب» [٦] و لا يجوز عطفه بغيرها لأنّ شرط ما عطف علي الصّلة أن يصلح لوقوعه صلة. و إنّما لم يشترط ذلك في العطف بالفاء لجعلها ما بعدها مع ما قبلها في حكم جملة واحدة لإشعارها بالسّببيّة.

بعضا بحتّى اعطف على كلّ و لا

يكون إلّا غاية الّذي تلا

و أم بها اعطف إثر همز التّسوية

أو همزة عن لفظ أي مغنية

[١] هذا إشكال على قيد الاتصال، فإن جعل المرعي غثاءا أي باليا يقع بعد إخراج المرعي بمدة طويلة، و لا يكون متصلا به، فأجاب بأن المعطوف عليه هنا أيضا مقدّر، و ليس المذكور و التقدير أخرج المرعى، فمضت مدة فجعله غثاء أحوى، و معلوم أنّ جعله غثاء متصل بمضي المدة.

[٢] الاعلى، الآية: ٤ و ٥.

[٣] و مشيئة النشر، أي: القيامة منفصل عن الإقبار أي الدفن بمدة طويلة.

[٤] عبس، الآية: ٢١ و ٢٢.

[٥] المعطوف، و هو اضطرب متصل بالمعطوف عليه (جري في الأنابيب) لأن اضطراب الرمح يقع بعد جريه في الأنابيب بغير فصل.

[٦] عطف بالفاء (يغضب) و هو خال من الضمير لرفعه الظاهر (زيد) على (يطير) و هو متحمل للضمير، و الذباب خبر للّذي.