(و ربّما جرّوا) المضاف إليه (الّذي أبقوا كما قد كان قبل حذف ما تقدّما) و هو المضاف‌ [٧] (لكن) لا مطلقا بل (بشرط أن يكون ما حذف مماثلا) في اللّفظ و المعنى (لما عليه قد عطف) أو مقابلا له، فالأوّل نحو:

أكلّ امرى‌ء تحسبين امرء

و نار توقّد بالليل نارا [٨]

[١] هنا كسب المضاف إليه و هو بردى تذكير المضاف و هو ماء فأن بردي مؤنّث و الدليل على كسبه التذكير مجى‌ء الفعل الحامل لضميرها مذكّرا و هو يصفّق و لو كانت على تأنيثها لقال تصفق.

[٢] كسب المسلك المذكر تأنيث مضافه و هو الرائحة فلهذا وصف بالوصف المؤنث و هو نافحة.

[٣] كسب التثنية و هو هذين إفراد مضافه و هو استعمال بدليل إفراد الخبر و هو حرام و المراد بهذين هما الذهب و الحرير.

[٤] الكهف، الآية: ٥٩.

[٥] فهنا كسب المضاف إليه المؤنث (القري) التذكير فلذا عاد عليها ضمير الجمع المذكر في قوله تعإلى أهلكناهم و لو لا ذلك لقال أهلكناها.

[٦] فوقع المضاف إليه و هو أيادي حالا مع أنها معرفة بإضافتها إلى العلم و هو سبا و الحال نكرة دائما و جاز ذلك لكسبها التنكير من المضاف و هو مثل و مثل لا يعرّف بالإضافة.

[٧] أي: قد يبقي المضاف إليه مجرورا مع حذف المضاف.

[٨] يعني و كل نار فبقي نار على جرّه لأن مضافه المحذوف و هو كل مماثل للمعطوف عليه و هو كل امرء.