البهجة المرضية على الفية ابن مالك - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٣٣٤

(فأعطيت) حينئذ [٢] (ما أعطيته) حال كونها (خبرا) من الرّابط و من تعلّقها بمحذوف وجوبا إذا كانت ظرفا أو جارّا و مجرورا أو غير ذلك‌ [٣] ممّا سبق ذكره.

(و امنع هنا إيقاع) الجملة (ذات الطّلب) [٤] و إن لم يمنع إيقاعها خبرا (و إن أتت) من كلامهم‌ [٥] أي العرب (فالقول أضمر) نعتا (تصب) نحو:

أي مقول فيه هل رأيت الذّئب قطّ.

(و نعتوا بمصدر كثيرا) علي تقدير مضاف (فالتزموا) لذلك (الإفراد و التّذكيرا) له‌ [٧]

[١] فيسبّني صفة للئيم و اللئيم معرفة لفظا لدخول أل عليه لكنه نكرة معني لكون أل الداخلة عليه جنسا و ليس المراد لئيما معيّنا.

[٢] أي: أعطيت الجملة حين وقوعها صفة كل ما أعطيته حين وقوعها خبرا.

[٣] كجواز حذف الرابط إذا كان معلوما نحو و اتّقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس أي: لا تجزي فيه و كصحة تأويلها بالمفرد.

[٤] من أمر أو نهي أو استفهام فلا يقال مررت برجل أضربه.

[٥] أي: إن أتت جملة ذات الطلب صفة بحسب الظاهر فقدّر هناك القول ليكون الصفة القول المقدّر لا الجملة الطلبيّة.

[٦] فهل رأيت جملة طلبيّة لأنها استفهام وقعت صفة لمذق، و لكن الصفة في التقدير مقول فيه لا الطلب (هل رأيت).

[٧] أي: يلزم في المصدر الصفة أن يكون مفردا مذكّرا دائما و إن كان موصوفه تثنية أو جمعا أو مؤنّثا.