(و إن تؤكّد الضّمير المتّصل بالنّفس و العين فبعد) أن يؤكّده (المنفصل عنيت) بهذا [٣] الضّمير (ذا الرّفع)، نحو «قوموا أنتم أنفسكم» بخلاف «قوموا أنفسكم»، و يجوز تأكيد ذا النّصب و الجرّ بهما و إن لم يؤكّد بمنفصل‌ [٤].

(و أكّدوا) الضّمير المتصل المرفوع (بما سواهما [٥] و القيد) المذكور [٦] حينئذ (لن يلتزما) فيجوز تركه.

و ما من التّوكيد لفظي يجي‌ء

مكرّرا كقولك أدرجي ادرجي‌

(و ما من التّوكيد لفظىّ) [٧] هو الّذي (يجي‌ء مكرّرا) و يكون في المفرد و الجملة، فالأوّل إمّا بلفظه (كقولك ادرجي ادرجي) [٨] أو بمرادفه كقوله «أنت بالخير

[١] أي: لا يجوز تأكيد التثنية المذكر بأجمع و لا المؤنث بجمعاء بل أكّدهما بكلا و كلتا فقط.

[٢] أي: تأكيد التثنية بأجمع و جمعاء.

[٣] أى: باتيان المنفصل فيما إذا كان المتبوع المتّصل مرفوعا.

[٤] نحو رأيته نفسه و مررت به نفسه.

[٥] أي: سوي النفس و العين.

[٦] أي: التأكيد بالمنفصل فيجوز تركه نحو جاؤا كلّهم أجمعون‌

[٧] أي: قسم من التأكيد لفظى.

[٨] المقصود تأكيد الفعل فقط و إن تكرّر معه الفاعل أيضا فلا يرد عليه أنه من تأكيد الجملة.