(و كالّتي أيضا لديهم) أي لدى بعضهم‌ [٦]، كما ذكره في شرح الكافية (ذات) مبنيّة على الضّمّ نحو: «و الكرامة ذات أكرمكم اللّه به» [٧] و قد تعرب إعراب مسلمات‌ [٨].

(و موضع اللّات‌ [٩] أتى) عند بعضهم (ذوات) مبنيّة على الضّمّ نحو:

[١] أي: لو كان موصولا حرفيا لتأوّل مع صلته بالمصدر كما في كل موصول حرفي مثل أن و لو.

[٢] يعني أنّ أل ليس بموصول اصلا و إنما هو حرف تعريف اينما وقع.

[٣] أي: الذي حفرت.

[٤] المراد أنّ ذو هذه مبنية لا تتغيّر باختلاف العوامل و أنها لا تثنّي و لا تجمع و لا تذكر و لا تؤنث كما في الأمثلة.

[٥] أي: بعض قبيلة طي يعربها بالحروف كذي بمعني صاحب.

[٦] أي: بعض قبيلة طي.

[٧] أي: التي أكرمكم اللّه بها.

[٨] فترفع بالضم و تكسر في الجر و النصب.

[٩] أي: تأتي ذوات بمعني اللات للجمع المؤنث.