فرع: حكي سيبويه في تصغير إبراهيم و إسماعيل بريها و سميعا بحذف الهمزة منهما و الألف و الياء و حذف ميم إبراهيم و لام إسماعيل. قال في شرح الكافية: و لا يقاس عليهما. [٢]

و اختم بتا التّأنيث ما صغّرت من‌

مؤنّث عار ثلاثي كسنّ‌

ما لم يكن بالتّا يري ذا لبس‌

كشجر و بقر و خمس‌

(و اختم بتا التّأنيث ما صغّرت من مؤنّث) معني (عار) عنها لفظا (ثلاثيّ كسنّ) فقل فيها سنينة، و يد [٣] فقل فيها يديّة (ما) دام (لم يكن بالتّاء يري ذا لبس) [٤] فإن كان (كشجر و بقر و خمس) الّتي‌ [٥] من ألفاظ عدد المؤنّث فلا تلحقه، إذ يلتبس الأوّلان‌ [٦] بالمفرد و الثّالث بعدد المذكّر [٧].

و شذّ ترك دون لبس و ندر

لحاق تا فيما ثلاثيّا كثر

[١] المثال الأول (حميد) لثلاثي الأصل المذكر و الثاني (سويدة) للمؤنث الثلاثي الأصل و الثالث (قرطيس) للرباعي الأصل.

[٢] في حذف الحروف الأصليّة في التصغير إذ القياس حذف الحرف الزائد لا الأصلي.

[٣] فإنّ أصلها (يدي) حذف منها الياء.

[٤] أي: بشرط أن لا يوجب الحاق التاء اشتباها بين المؤنّث و غيره.

[٥] قيد لخمس أي: و خمس التي تستعمل لعدد المؤنّث.

[٦] لأنّ اسم الجنس قد تلحقه التاء للدلالة على المفرد فيقال شجرة و بقرة بمعني شجر واحد و بقر واحد فإذا لحقته التاء في التصغير فقلت شجيرة و بقيرة التبس بين المؤنث و المفرد.

[٧] يعني إذا لحق التاء بخمس في التصغير فقلت (خميسة) إلتبس بين المذكر و المؤنث لأن (خمسة) بالتاء تستعمل لعدد المذكر كما سبق في باب العدد فلا يدري أن (خمسة) للمذكر أو للمؤنث.