حيّا» [١] أو دلّ عامله على تجدّد ذات صاحبه نحو «خلق اللّه الزّرافة يديها أطول من رجليها [٢]» أو غير ذلك‌ [٣] ممّا هو مقصور على السّماع نحو قائِماً بِالْقِسْطِ [٤] [٥].

و يكثر الجمود في شعر و في‌

مبدي تأوّل بلا تكلّف‌

كبعه مدّا بكذا يدا بيد

و كرّ زيد أسدا أي كأسد

(و) يأتي جامدا لكن (يكثر الجمود في سعر) بالسّين المهملة [٦] (و في مبدى) [٧] تأوّل) بالمشتق (بلا تكلّف) بأن يدلّ على مفاعلة أو تشبيه أو ترتيب فالسّعر (كبعه مدّا بكذا) أي مسعّرا و الدّالّ على المفاعلة نحو (يدا بيد) أي مقبوضا (و) الدّالّ على التّشبيه نحو (كرّ زيد أسدا، أي كأسد) في الشّجاعة، [٨] و الدّالّ على التّرتيب نحو «تعلّم الحساب بابا بابا» [٩] و «ادخلوا رجلا رجلا» و يقلّ‌ [١٠] إذا كان غير مؤوّل بالمشتق، بأن كان موصوفا نحو فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا [١١] [١٢] أو دالّا على عدد نحو

[١] فحيا صفة ثابتة و هي مؤكد للحياة المفهومة من أبعث لأن البعث هو الحياة بعد الموت.

[٢] فأطول حال لازمة من يديها لأن أطولية يدي الزرافة شي‌ء ثابت للزرافة دائما و عامله و هو خلق يدل على أنّ ذا الحال و هو يد الزرافة شى‌ء حادث لأن معني خلق أوجد بعد ما كان معدوما و يديها بدل من الزرافة بدل البعض من الكل.

[٣] الموردين.

[٤] فأن قيام اللّه سبحانه بالقسط أمر لازم ثابت.

[٥] آل عمران، الآية: ١٨.

[٦] أي: غير المعجمة و هو القيمة.

[٧] أى: الجامد الذي يظهر التأوّل بالمشتق بسهولة فقولنا مدا بعشرة ظاهر في أن مراده مسعّرا بعشره.

[٨] فالتأويل شجاعا.

[٩] أي: مرتبا و كذا قوله رجلا رجلا.

[١٠] الجمود.

[١١] فبشرا حال جامد غير مؤول بمشتق و موصوف بسويا.

[١٢] مريم، الآية: ١٧.