(و جرّد الفعل) من علامة التّثنية و الجمع (إذا ما أسندا لإثنين) ظاهرين (أو جمع) ظاهر (كفاز الشّهدا) أو «قام أخواك» أو «جاءت الهندات» هذه‌ [٤] هي اللّغة المشهورة.

و قد يقال سعدا و سعدوا

و الفعل للظّاهر بعد مسند

(و قد) لا يجرّد بل تلحقه حروف دالّة على التّثنية و الجمع كالتّاء الدّلّة على التأنيث‌ [٥] و (يقال سعدا و سعدوا و) الحال أنّ (الفعل) الّذي لحقته هذه العلامة (للظّاهر بعد مسند) و منه قوله صلّي اللّه عليه و آله: [٦] «يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل و ملائكة بالنّهار» [٧].

و قول بعضهم‌ [٨] «أكلوني البّراغيث» و قول الشّاعر: [٩]

[١] أي: الجمع المذكر نحو يضربنّ بضم الياء.

[٢] في فعل الجماعة و هو الواو.

[٣] على الضمير.

[٤] أي: تجرد الفعل و أفراده.

[٥] أي: كما أن تاء التأنيث ليست بضمير بل علامة فقط فكذلك الحروف الدالة على التثنية و الجمع و هى الألف و الواو فيما أسند الفعل الى الظاهر أيضا ليستا بضميرين.

[٦] فإنّ يتعاقبون مسند إلى ملائكة و هي جمع و ذكر معه و أو الجمع.

[٧] سنن النسائي ج ٢ حديث: ٤٨١.

[٨] بعض العرب فأكلونى مسند إلى الظاهر الجمع و هو البراغيث و ذكر معه و أو الجمع.

[٩] فألحق ألف التثنية بالفعل و هو أسلما مع أن فاعله اسم ظاهر و هو مبعد و حميم.