(و الحال قد يجي‌ء ذا تعدّد لمفرد [١] فاعلم) كالخبر [٢] سواء كان الجميع في المعنى واحدا ك «إشتريت الرّمّ ان حلوا حامضا» [٣] أو لم يكن ك «جاء زيد عاذرا ذامين» (و غير مفرد) [٤] نحو «لقيت زيدا مصعدا منحدرا» ثمّ إن ظهر المعنى‌ [٥] ردّ كلّ واحد إلى ما يليق به و إلّا، [٦] جعل الأوّل للثّاني و الثّاني للأوّل.

و عامل الحال بها قد أكّدا

في نحو لا تعث في الارض مفسدا

(و عامل الحال) و كذا صاحبها (بها [٧] قد أكّدا في نحو لا تعث في الأرض مفسدا) و أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا [٨] لَآمَنَ‌ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً [٩] [١٠].

و إن تؤكّد جملة فمضمر

عاملها و لفظها يؤخّر

(و إن تؤكّد) أي الحال (جملة) معقودة من اسمين معرفتين جامدين لبيان يقين أو

[١] أي لذي حال واحد.

[٢] المتعدد لمبتداء واحد نحو زيد عالم شجاع.

[٣] فحلوا و حامضا في المعني المراد واحد أي مزا.

[٤] أي بأن يكون ذو الحال أيضا متعدّد فمصعدا و منحدرا حالا لضمير المتكلم و زيد.

[٥] نحو حارب جيش إلاسلام جيش الكفر محقا مبطلا فيعلم أن محقا حال لجيش إلاسلام و مبطلا لجيش الكفر.

[٦] كما في مثال لقيت زيدا مصعدا منحدرا لإمكان كل منهما لكل منهما فيجعل مصعدا لزيد و منحدر الضمير المتكلم.

[٧] أي: بالحال فأن لا تعث معني لا تفسد فمفسدا مؤكد له و رسول تأكيد لأرسلنا و الفرق بين المثالين أن الأول لتأكيد الحال معنا عامله و الثاني تأكيد للفظه.

[٨] النّساء، الآية: ٧٩.

[٩] مثال لتأكيد الحال صاحبه فأن جميعا حال من كلهم و جميع و كل بمعني واحد.

[١٠] يونس، الآية: ٩٩.