المعرب و المبنيّ‌ [١] (ما) دامت (لم تضف) [٢] لفظا [٣] (و) الحال أنّ (صدر وصلها [٤] ضمير) [و ذلك الضّمير] مبتدأ (انحذف) بأن كانت‌ [٥] مضافة و صدر صلتها مذكورا، أو غير مضافة و صدر صلتها محذوفا أو مذكورا، فإن أضيفت و حذف صدر صلتها بنيت قيل [بناؤها في هذه الحالة] لتأكيد [٦] مشابهتها الحرف من حيث افتقارها إلى ذلك المحذوف‌ [٧] قلت: و هذه العلّة موجودة في الحالة الثّانية [٨] فيلزم عليها [٩] بناؤها فيها [١٠] على أنّ بعضهم قال به‌ [١١] قياسا- نقله الرّضيّ، و هو يردّ [١٢] نفي المصنّف في‌

[١] من أن أي مستحق للبناء لشبهها الحرف لكن لزومها للإضافة عارض ذلك الشبه فأعرب.

[٢] يعني أنها معربة بشرط أن لا يجتمع هذان الأمران هما الإضافة و حذف صدر الصلة فإذا اجتمعت بنيت نحو أحب أي الرجلين يكرمني بضم أي بناء و هي واحدة من الحالات الأربعة لأي و الثلاثة الآخر:

إحداهما ما إذا اضيفت و ذكر صدر صلتها نحو أبغضني أيهما هو أشقى، و الثانية: ما إذا لم تضف و حذف صدر الصلة نحو أحب ايا من الرجلين ق أما و الثالثة ما إذا لم تضف و ذكر صدر الصلة نحو أكرم أيّا من الرجلين، هما في الدار و أيّ في هذه الحالات الثلاث معربة.

[٣] إشارة إلى أن أي كما ذكر لازمة للإضافة دائما إلّا أنها قد تنقطع عن الإضافة لفظا فقط و هي مضافة أنذاك؟

معني.

[٤] هو الذي نسميّه بالعائد و لكن حيث إنّ العائد في أي يقع في بدء جملة الصلة يسمّي صدر الصلة أو صدر وصلها.

[٥] بيان للحالات الثلاثة التي تعرب فيها.

[٦] انما كانت هذه المشابهة تأكيدا لوجود شبه فيها كما في كل موصول و هو افتقارها إلى الصلة.

[٧] إنما اختص هذا الشبه بصورة حذف صدر الصلة إذ الافتقار أنما يحصل عند فقد ما يفتقر منه و لهذا يقال لفاقد المال فقيرا مع احتياج الغني اليه أيضا.

[٨] و هي ما إذا لم تضف و حذف صدر الصلة.

[٩] أي: يلزم على هذه العلة أن تكون أي مبنية في الحالة الثانية أيضا لحذف صدر الصلة.

[١٠] أي بناء أي في الحالة الثانية.

[١١] أي: بالبناء في الحالة الثانية قياسا على الحالة الأولي.

[١٢] أي: نقل الرضي القول ببنائها في الثانية، يرد قول المصنف بأنها في الثانية معربة بلا خلاف لأن قول الرضي يثبت الخلاف في إعرابها حينئذ.