و هو قسمان حرفيّ، و اسميّ فالحر فيّ ما أوّل مع صلته‌ [١] بمصدر و هو أن، و أنّ، و لو، و ما، و كى. و لم يذكره المصنّف‌ [٢] هنا لأنّه لا يعدّ من المعارف و ذكره في الكافية استطرادا [٣].

ف «أن» توصل بالفعل المتصرّف ماضيا أو مضارعا أو أمرا [٤] و أمّا [٥] أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‌ [٦] و أَنْ عَسى‌ أَنْ يَكُونَ‌ [٧] فهي مخفّفة من المثقّلة.

و «أنّ» توصل‌ [٨] باسمها و خبرها، و إن خفّفت فكذلك‌ [٩] لكن اسمها يحذف كما

[١] و هي جملة فعلية أو اسميّة لكنها بحكم المفرد لتأويلها بالمصدر المضاف إلى معموله دائما فتكون مفردا.

[٢] أي: الموصول الحرفي لأنه في مقام بيان المعارف و هي لا تكون الّا اسماء.

[٣] أي: ذكر المصنف في الكافية الموصول الحرفي طرد الباب الموصول الاسمي و في ضمنها.

[٤] فالأوّل نحو ان سخط اللّه عليهم و الثاني نحو اعوذ بك ان يحضرون و الثالث نحو ان اشكر لي.

[٥] أي: لا يرد على قولنا من اختصاص «أن» بالفعل المتصرّف دخولها في الأيتين على الفعل غير المتصرف لأنّ «أن» فيهما محففّة من المثقلة.

[٦] النّجم، الآية: ٣٩.

[٧] الأعراف، الآية: ٨٥.

[٨] يعني «أنّ» صلة اسمها و خبرها.

[٩] أي: أنّها بعد تخفيفها أيضا يكون لها اسم و خبر و الجملة صلتها.