(و ضاعف الثّاني) وجوبا (من ثنائي ثانيه ذو لين) عند النّسب إليه‌ [١] ثمّ إن كان‌ [٢] ألفا قلب المضاعف همزة و يجوز قلبها واوا (كلا ولائيّ) و لاويّ و في و فيويّ و لو و لوويّ أعلاما، [٣] أمّا الّذي‌ [٤] ثانيه صحيح فيجوز فيه التّضعيف و عدمه ككم و كمميّ و كميّ.

و إن يكن كشية ما الفا عدم‌

فجبره و فتح عينه التزم‌

(و إن يكن كشية) في اعتلال اللّام (ما الفاء عدم‌ [٥] فجبره) عند النّسب إليه بردّ الفاء (و فتح عينه التزم) عند سيبويه فيقال فيه و شويّ و أجاز الأخفش السّكون فقال «و شييّ» [٦] أمّا غير المعلّ اللّام منه‌ [٧] فلا يجبر، كقولك في عده عديّ‌ [٨].

و الواحد اذكر ناسبا للجمع‌

إن لم يشابه واحدا بالوضع‌

- الى اخت لأن كليهما على حذف التاء (أخوي) و كذا يلتبس بين النسبة إلى ابن و بنت لأن كليهما على الحذف (بنوي).

[١] يعني إذا كان الاسم بحرفين و الحرف الثاني منه لين أي حرف علة نحو (لا) فضاعف الحرف الثاني منه عند النسب.

[٢] أي: الحرف الثاني (اللين) أن كان الفا قلب همزة أو واوا لتعذر التلفظ بألفين متقاربين.

[٣] أي: إذا كان (لا و في و لو) علما لشخص أو شي‌ء ففي (لا) وجهان و أما (في) فالنسبة إليه (فيوي) و لو (لووي) بقلب الياء الثاني من (في) واوا لثقل التلفظ بيائين ثانيتهما مكسورة.

[٤] أي: الاسم الثنائي الذى.

[٥] أي: إذا كان فائه محذوفا ف (شية) أصلها (و شي) و معناها العلامة و منها قوله تعالى (لا شية فيها).

[٦] بفتح الواو (فاء الكلمة) و سكون الشين (عين الكلمة) و كسر الياء (لام الكلمة).

[٧] أي: من الاسم الذي الفاء منه عدم.

[٨] أصل عدة (و عدة) حذف منها الفاء أي الواو و لم يجبر في النسب لعدم اعتلال لامها.