«نظرت إلى السّماوات» و «إلى سرادقات» و «إلى إصطبلات» خلافا للكوفيّين في تجويزهم نصبه بالفتحة و لهشام في تجويزه ذلك‌ [٤] في المعتلّ مستدلّا بنحو «سمعت لغاتهم» [٥] أمّا رفعه فعلي الأصل بالضّم.

كذا أولات و الّذي اسما قد جعل‌

كأذرعات فيه ذا أيضا قبل‌

و جرّ بالفتحة ما لا ينصرف‌

ما لم يضف أو يك بعد أل ردف‌

(كذا) أي كجمع المؤنّث السّالم في نصبه بالكسرة (أولات) بمعنى صاحبات نحو وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ‌ [٦] [٧] (و الّذي اسما) [٨] من هذا الجمع (قد جعل كأذرعات) لموضع بالشّام أصله أذرعة جمع ذراع (فيه ذا) الإعراب (أيضا قبل) و بعضهم ينصبه بالكسرة و يحذف منه التّنوين و بعضهم يعربه إعراب مالا ينصرف، [٩] و يروى بالأوجه الثّلاثة [١٠] قوله‌

[١] فقال إنّها مبنيّة حال الفتح و كسرتها كسرة بناء.

[٢] الجاثية، الآية: ٢٢.

[٣] مثل بثلاث امثله للنصب و مثلها للجر إشارة إلى أنه لا فرق بين أن يكون مفرد هذا الجمع مؤنثا كما في السماوات أو مذكرا كما في سرادقات و اصطبلات.

[٤] أي: النصب بالفتحة.

[٥] بفتح التاء فأنها جمع لغة و هى معتلة لأن أصلها لغو حذف الواو و عوّض عنها التاء.

[٦] نصب أولات خبرا لكان و اسمه ضمير جمع المؤنّث.

[٧] الطلاق، الآية: ٦.

[٨] أي: إذا جعل جمع المؤنث علما لشي‌ء فإعرابه لا يتعيّر بالعلميّة.

[٩] بالضم رفعا و بالفتح نصبا و جرّا.

[١٠] بكسر التاء مع التنوين إعراب جمع المؤنث و بغير تنوين و بالفتح كغير المنصرف.