[٤] أي: على ما ذكر من أن الواو يعطف بها المصاحب الموافق اختص عطف التابع الذي لا يغني متبوعه بالواو، لأن الذي لا يغني متبوعه عنه أي: يحتاج إليه مصاحب لمتبوعه و ليس في حروف العطف ما يصلح لعطف المصاحب غير الواو فيختص عطفه بالواو لا بغيره من العواطف.

[٥] إنما مثل بمثالين لأن اقتضاء الاشتراك قد يكون ذاتيا كالاصطفاف، إذا لا يمكن حصول الصف بواحد، و قد يكون نوعيا كالتخاصم لإمكان أن يكون شخص خصما لآخر، و لا يكون الآخر خصما له، لكن نوع الفعل الذي هو باب التفاعل يقتضي أن يكون بين اثنين.

[٦] فإن تسوية أجزاء البدن بعد الخلقة و متصلة بها.

[٧] الانفطار، الآية: ٧.

[٨] ظاهر الآية تقدم المعطوف و هو مجي‌ء البأس، أي: الغضب على المعطوف عليه أي: الإهلاك على خلاف ما ذكر أن الفاء للتعقيب فأجاب بأنّ المعطوف مقدّر، و هو أردنا و معلوم أن مجي‌ء البأس عقيب إرادة اللّه عزّ و جلّ.

[٩] الأعراف، الآية: ٤.