(ألعطف إمّا ذو بيان أو نسق، و الغرض الآن بيان ما سبق، [١] فذو البيان تابع شبه الصّفة) في أنّ (حقيقة القصد به منكشفة) لكنّه مخالف لها في أنّه لا يكون مشتقّا و لا مؤوّلا.

فأولينه من وفاق الأوّل‌

ما من وفاق الأوّل النّعت ولي‌

فقد يكونان منكّرين‌

كما يكونان معرّفين‌

(فأولينه من وفاق الأوّل) [٢] أي المتبوع (ما من وفاق الأوّل النّعت ولي) من تذكير و إفراد و غير ذلك.

إذا علمت ذلك (فقد يكونان) أي العطف و متبوعه (منكّرين) نحو «إسقني شربا

[١] أي: ما سبق في البيت و هو البيان.

[٢] (من) للبيان، أي: أعط عطف البيان من موافقة متبوعه ما أعطيت النعت من وفاق متبوعه و هو أربعة من عشرة فواحدا من التذكير و التأنيث و واحدا من الإفراد و التثنية و الجمع، و واحدا من التعريف و التنكير، و واحدا من الرفع و النصب و الجرّ.