فصل: يرفع أفعل التّفصيل الضّمير المستتر في كلّ لغة [٤] (و رفعه الظّاهر نزر) لضعف شبهه باسم الفاعل‌ [٥] و منه حكاية سيبويه «مررت برجل أفضل منه أبوه» [٦]

(و متي عاقب) أفعل التّفضيل (فعلا) بأن صلح إحلاله محلّه، و ذلك إذا سبقه نفي و كان مرفوعه أجنبيّا مفضّلا علي نفسه باعتبارين‌ [٧] (فكثيرا) رفعه الظّاهر (ثبتا) نحو «ما من أيّام أحبّ إلي اللّه فيها الصّوم منه في عشر ذي حجّة» [٨] و «ما رأيت رجلا

[١] فتقدم منه على أطيب مع أن تلو «من» غير الاستفهام.

[٢] من شبههما بالمضاف و المضاف إليه، فكما لا يفصل بين المضاف و المضاف إليه فكذا بين أفعل و من.

[٣] ففصل بين ألين و من يثر بيات.

[٤] فقولنا زيد أفضل من عمرو في (أفضل) ضمير مستتر يعود إلى زيد و هو فاعل له.

[٥] لاختلافه مع اسم الفاعل في المعنى، لأن اسم الفاعل يدلّ على الحدث و صاحبه و أفعل يدلّ على أزيد من ذلك و هو التفاضيل.

[٦] فأبوه اسم ظاهر مرفوع بأفضل.

[٧] فهنا أربع شروط:

الأول: أن يصحّ من حيث المعني وقوع فعل محل أفعل في تلك الجملة.

و الثانى: أن يكون مسبوقا بالنفى.

و الثالث: أن يكون مرفوعه أجنبيّا.

و الرابع: أن يكون المرفوع مفضلا على نفسه، باعتبارين.

[٨] حاصل معني الجملة أن الصوم في سائر الأيام ليس بأحبّ عند اللّه من الصوم في عشر ذيحجة، فالصّوم-