فصل: في المضاف إلى ياء المتكلّم الصّحيح، أنّه معرب خلافا لابن الخشّاب و الجرجاني في قولهما، إنّه مبنيّ لإضافته إلى غير متمكّن‌ [٣]- لإعراب المضاف‌ [٤] إلى الكاف و الهاء، و المثنّى المضاف إلى الياء و لبعضهم‌ [٥] في قوله: إنّه ليس بمبنيّ لعدم الشّبه و لا معرب لعدم تغيّر حركته.

آخر ما أضيف لليا اكسر إذا

لم يك معتلّا كرام و قذا

أو يك كابنين و زيدين فذي‌

جميعها اليا بعد فتحها احتذي‌

(آخر ما أضيف لليا اكسر إذا لم يك معتلّا) أو جاريا مجراه‌ [٦] كصاحبي و غلامي و ظبيي و دلوي‌ [٧] و لك حينئذ [٨] في الياء الفتح و السّكون و حذفها لدلالة الكسر عليها نحو:

[١] بين المضاف و المضاف إليه إمّا العاطفة.

[٢] فصلت (إمّا) بين المضاف (خطّتا) و المضاف إليه (أسار).

[٣] أي: لإضافته إلى المبني و هو ياء المتكلّم فكأنه كسب البناء من المضاف إليه.

[٤] ردّ لقول ابن الخشاب و الجرجاني و حاصله أنّه لو كان المضاف إلى غير المتمكّن سببا للبناء لبني المضاف إلى الكاف و الهاء كغلامك و غلامه لإضافتهما إلى المبني مع أنهما معرفان و حتّي بعض ما يضاف إلى الياء نفسها أيضا معرب كالتثنية نحو غلاماي.

[٥] أي: و خلافا لبعضهم إذ لا معني لكونه مبنيّا من جهة تغيّر حركته فأن هذا يقتضي أن لا يوجد معرب تقديري لوجود الملاك في الجميع.

[٦] أي: مجري غير المعتل، فأنّ المعتلّ اللام الثلاثي الساكن الوسط بحكم الصحيح.

[٧] المثال الأول للمضاف الصحيح المشتق، و الثاني للصحيح الجامد، و الثالث و الرابع للجاري مجري الصحيح أوّلهما يائيّ اللام و ثانيهما واويّها.

[٨] أي: حين إضافة اسم إلى الياء لك أن تفتح الياء أو تسكنها أو تحذفها.