(٤) حاصله أن غير لا معني له إلّا إذا انضمّ إلى ما بعده كغير زيد مثلا فهو غير مستقل بالمفهوميّة، أي: في إفادة المعنى، كما أنّ الحروف كذلك فشبهه بالحرف يقتضي أن يكون مبنيّا لكن الإضافة التي هي من خواص الاسم تعارض تلك الشباهة فيعرب، و لما زال المعارض أي: الإضافة رجع إلى البناء.

(٥) أي: غير.

(٦) أي: في غير ما قلته في أي في باب الموصولات عند قول الناظم (أي كما و أعربت ما لم تضف و صدر وصلها ضمير الحذف) فأنه بعد ما نقل عنهم في وجه بنائها عند الإضافة و حذف صدر الصلة من أنه لتأكيد مشابهتها الحرف من حيث افتقارها إلى ذلك المحذوف.

قال: قلت و هذه العلّة أي: الافتقار موجودة في الحالة الثانية و هي ما إذا لم تضف و حذف صدر صلتها فلم لم تبن في هذه الحالة.

و ما قاله في أي يأتي في غير فأنها إن كانت مبنيّة عند حذف المضاف إليه و نيّته فلم لم تبن عند حذفه و عدم نيّته فأن علة البناء و هي زوال المعارض أي الإضافة موجودة في الثانية أيضا.

(٧) أي: زوال المعارض للشبه فيما إذا حذف المضاف إليه و لم ينو.

(٨) أي: فيما لم ينو المضاف إليه.