كان و اسمها [١] الوارد [٢] (عنهم ندر) [٣] و كذا رفعها [٤] على إضمار كان كما حكاه الكوفيّون و يعطف على غدوة المنصوبة بالجرّ لأنّه‌ [٥] محلّها، و جوّز الأخفش النّصب.

قال المصنّف: و هو بعيد عن القياس.

و مع مع فيها قليل و نقل‌

فتح و كسر لسكون يتّصل‌

(و مع) اسم لمكان الاجتماع أو وقته‌ [٦] معرب إلّا في لغة ربيعة فيقولون (مع) بتسكين العين (فيها) [٧] بناء و هو (قليل) و قال سيبويه ضرورة، و منه:

فريشى منكم و هواي معكم‌

[و إن كانت زيارتكم لماما]

(و نقل) في هذه الحالة [٨] (فتح و كسر) لعينها (لسكون يتّصل) بها [٩] مستند الأوّل‌ [١٠] الخفّة و الثّاني‌ [١١] الأصل في التقاء السّاكنين.

تتمة: لا تنفكّ مع، عن الإضافة إلّا [إذا وقعت‌] حالا [١٢] بمعنى جميع كقوله:

[١] فتكون غدوة خبرها.

[٢] بالرفع صفة لنصب غدوة.

[٣] كقول الشاعر: (لدن غدوة حتّي دنت لغروب).

[٤] أي: غدوة فتكون اسما لكان المقدّرة.

[٥] أي: لأن الجرّ محل غدوة لكونها مضافا إليه في التقدير.

[٦] أي: وقت الاجتماع فقولنا صليت مع زيد يمكن أن يراد به صليت في مكان صلي فيه زيد أو في وقت صلي فيه.

[٧] أي: في مع.

[٨] أي: حالة بنائها على السكون.

[٩] أي: إذا اتّصل بها ساكن نحو مع اللّه.

[١٠] أي: دليل الأول و هو الفتح الخفّة لأن الفتحة أخف الحركات.

[١١] أي: مستند الثاني و هو الكسر القاعدة المعروفة في التقاء الساكنين و هي (إذا التقي الساكنان حرّك بالكسر).

[١٢] أي: إلّا إذا وقع حالا.