(و ألزموا إذا إضافة إلى جمل الأفعال) فقط (كهن إذا اعتلا) أي تواضع‌ [٤] إذا تعاظم و تكبّر، و أجاز الأخفش و الكوفيّون وقوع المبتدأ بعدها و لم يسمع، [٥] و نحو إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ‌ [٦] من باب‌ وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ‌ [٧] [٨]، و نحو:

إذا باهليّ تحته حنظليّة

[له ولد منها فذاك المذرّع‌]

على إضمار كان، [٩] كما أضمرت هي‌ [١٠] و ضمير الشّأن في قوله:

[و نبّئت ليلى أرسلت بشفاعة]

إلىّ فهلّا نفس ليلى شفيعها [١١]

فرع: مشبه إذا من أسماء الزّمان‌ [١٢] المستقبل كإذا لا يضاف إلّا إلى الجملة الفعلية- قاله في شرح الكافية نقلا عن سيبويه و استحسنه‌ [١٣]- قال لو لا أنّ من‌

[١] أي: البناء.

[٢] أي: لن يخطّأ رأيه.

[٣] بفتح يوم بناءا.

[٤] فعل أمر و هو معني (هن).

[٥] أي: لم يسمع من العرب وقوع المبتدا بعد إذا.

[٦] الانشقاق، الآية: ١.

[٧] أي: من باب تقدير فعل بعد إذا و ان الشرطية مماثل للمذكور، و التقدير إذا انشقّت السماء و ان استجار أحد.

[٨] التّوبة، الآية: ٦.

[٩] أي: كان بأهلي فالواقع بعد إذا فعل حقيقة و إن كان بحسب الظاهر مبتداء.

[١٠] أي: كان.

[١١] أي: فهلا كان نفس ليلي لدخول هلّا على الفعل دائما فاسم كان ضمير الشأن و الجملة بعدها خبرها.

[١٢] كيوم و حين و وقت إذا أريد بها الزمان المستقبل كيوم تأتي السماء بدخان المراد به يوم القيامة.

[١٣] أي: قال المصنف أن قول سيبويه حسن لو لا أنّ المسموع خلاف قول سيبويه فأن يوم في الآية مشبه إذا إذ-