البهجة المرضية على الفية ابن مالك - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٢٦٦

أضف) إلى الجملتين‌ [١] (جوازا نحو حين جاء نبذ) و «جئتك حين الحجّاج أمير». [٢]

(و ابن) على الفتح (أو اعرب ما كإذ [٣] قد أجريا) أمّا الأوّل‌ [٤] فبالحمل‌

عليها [٥] و أمّا الثّاني‌ [٦] فعلى الأصل (و) لكن (اختر بنا متلوّ) أي واقع قبل (فعل بنيا) [٧] ماض أو مضارع مقرون بإحدى النّونين‌ [٨] نحو:

(و) الواقع (قبل فعل معرب أو) قبل (مبتدإ أعرب) وجوبا عند البصريّين نحو هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ‌ [١٠] [١١] و جوّز الكوفيّون بناءه‌

- رمضان أو معرف باللام كاليوم و كلاهما لا يمكن إضافتهما إلى الجملة، و المراد بقوله ماض أن يريد المتكلّم به الزمان الماضي و إلا فالظرف بنفسه لا يدل على الماضي.

[١] الاسميّة و الفعليّة.

[٢] فالأوّل للفعلية، و الثاني للاسمية.

[٣] في كونه ظرفا ماضيا مبهما.

[٤] أي: البناء لا البناء على الفتح.

[٥] أي: بالقياس على إذ لكونه مبنيّا.

[٦] أي: الإعراب فعلى الأصل فأن الأصل في الاسم الإعراب.

[٧] يعني إذا وقع الظرف الجاري مجري إذ قبل فعل مبني فالأحسن أن يبني هذا الظرف.

[٨] نون التأكيد و نون جمع المؤنث.

[٩] فبني حين على الفتح لوقوعه قبل الماضي.

[١٠] فأعرب يوم بالرفع خبرا لهذا لوقوعه قبل الفعل المعرب (ينفع).

[١١] المائدة، الآية: ١١٩.