(ما استثنت إلّا مع تمام) [٣] و إيجاب (ينتصب) بها [٤] عند المصنّف، و بما قبلها عند السّيرافي، و بمقدّر عند الزّجّاج، نحو فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ‌ [٥] [٦].

(و) إن وقع (بعد نفي أو) ما هو (كنفى) و هو النّهي و الإستفهام (انتخب) بفتح التّاء [٧] (إتباع ما اتّصل) [٨] للمستثنى منه في إعرابه على أنّه بدل منه بدل بعض من كلّ‌ [٩]

[١] لاستثنيت المقدر.

[٢] فالأوّل يسمي متصلا نحو جائني القوم إلّا زيدا فزيدا أخرج بإلّا عن القوم حقيقة لدخوله في القوم و الثاني يسمي منقطعا نحو جائني القوم إلّا حمارا فحمار لم يخرج من القوم لأن الإخراج فرع الدخول و لم يكن داخلا لكنه أخرج عن حكم القوم و هو المجى‌ء.

[٣] أي: مع ذكر المستثني منه.

[٤] أي: بإلّا عند المصنف و بالعامل الذي قبل إلّا من فعل و شبهه عند السيرافي و باستثني المقدر عند الزجاج.

[٥] مثال للمستثني التام الموجب لذكر المستثني منه و هو الملائكة و عدم ذكر أداة النفي.

[٦] ص، الآية: ٧٣.

[٧] و كسر الخاء أمر من الأنتخاب.

[٨] يعني إذا كان المستثني متصلا فالأحسن إتباع المستثني للمستثني منه و إن كان النصب أيضا جايزا.

[٩] هود، الآية: ٨١.