البهجة المرضية على الفية ابن مالك - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ١٢٦

(و ألحقت بإنّ) المكسورة فيما ذكر [٢] (لكنّ) باتّفاق (و أنّ) المفتوحة على الصّحيح بشرط تقدّم علم عليها. كقوله:

أو معناه‌ [٤] نحو وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ‌ [٥] إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِي‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ‌ [٦]. (من دون ليت و لعلّ و كأنّ) فلا يعطف على اسمها إلّا بالنّصب، و لا يجوز الرّفع لا قبل الخبر و لا بعده و أجازه‌ [٧] الفرّاء بعده.

(و خفّفت إنّ) المكسورة (فقلّ العمل) و كثر الإلغاء لزوال اختصاصها بالأسماء [٨] و قرئ بالعمل و الإلغاء [٩] قوله تعالى: وَ إِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ‌ [١٠] (و تلزم‌

[١] فنصب الصيوف عطفا على الربيع اسم إن بعد استكمال الخبر و هو يدا أبي العباس.

[٢] و هو العطف على اسمها بالرفع بعد استكمال الخبر.

[٣] فأنتم ضمير رفع معطوف على اسم أن المفتوحة.

[٤] أي: معنا العلم فأن الأذان في الآية بمعني الإعلام و هو من العلم.

[٥] فرفع رسوله و هو عطف على اسم أن المفتوحة و هو اللّه.

[٦] التوبة، الآية: ٣.

[٧] أي: الرفع.

[٨] فإنها إذا خففت دخلت على الفعل أيضا.

[٩] أي: برفع كل.

[١٠] هود، الآية: ١١١.