في شرح الكافية لأنّ الباء إنّما دخلت لكون الخبر منفيّا لا لكونه منصوبا، يدلّ على ذلك‌ [١] دخولها في «لم أكن بقائم» و امتناع دخولها في نحو «كنت قائما».

فرع: يجوز في المعطوف على الخبر حينئذ [٢] الجرّ و النّصب.

(و بعد لا و) بعد (نفي كان قد يجرّ) الخبر بالباء، نحو:

[و كن لي شفيعا يوم‌] لا ذو شفاعة

بمغن فتيلا عن سواد بن قارب‌

و:

[و إن مدّت الأيدي إلى الزّاد] لم أكن‌

بأعجلهم [إذ أجشع القوم أعجل‌]

قال ابن عصفور: و هو [٣] سماع فيهما.

في النّكرات أعملت كليس لا

و قد تلي لات و إن ذا العملا

(في النّكرات أعملت كليس لا) النافية بشرط بقاء النّفي و التّرتيب نحو:

تعزّ فلا شئ على الأرض باقيا

[و لا وزر ممّا قضى اللّه واقيا]

و أجاز في شرح التّسهيل كابن جنّي إعمالها في المعارف نحو:

[و حلّت سواد القلب‌] لا أنا باغيا

سواها [و لا عن حبّها متراخيا]

و الغالب حذف خبرها نحو:

[من صدّ عن نيرانها]

فأنا ابن قيس لا براح‌ [٤]

[١] أي: على أن الباء أنما تدخل على الخبر المنفي دخولها على خبر لم أكن لكونه منفيا و عدم دخولها على خبر كنت لكونه موجبا و لو كان لأجل النصب لدخلت على خبر كان.

[٢] أي: حين دخول الباء الزائدة على الخبر جرّ المعطوف حملا على لفظ الخبر و نصبه حملا على محلّه فالأوّل نحو ليس زيد بقائم و لا قاعد و الثاني ما زيد بقائم و لا قاعدا.

[٣] أي: جرّ خبر لا و كان المنفية ليس بقياس بل منحصر على السماع في البيتين.

[٤] أي: لا براح لي فحذف الخبر و هو لى.