منتهى المطلب في تحقيق المذهب

(١)

٥ ص

(٢)

منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٥٥١

و لا تبدأ القوم بقتال إلّا أن يبدءوك حتّى تلقاهم ٢٢١‌

و لا تدن منهم دنوّ من يريد أن يثبت الحرب، و لا تباعد بعد من يهاب ٢٢١- ٢٢٢‌

و لا نرفع أصواتنا في الصلاة و لا القراءة في كنائسنا فيما يحضره المسلمون ٧٩‌

و لا نرفع أصواتنا مع أمواتنا، و لا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين ٧٩‌

و لا نمنعكم الفي‌ء ما دامت أيديكم معنا ١٧٦‌

و لا يجر منّك شنآنهم على قتالهم قبل دعائهم و الإعذار إليهم ٢٢١‌

و لا يدعونّك ضيق أمر لزمك فيه عهد اللّه إلى طلب انفساخه ١٥٠- ١٥١‌

و لو أضرّت الصلاة بسائر ما يعملون من أموالهم و أبنائهم ٢٣٦‌

و لو أنّ المعلّم أعطاه رجل دية ولده، لكان للمعلّم مباحا ٤٢٦‌

و لكنّي أبغضك للّه ٤١٤‌

و له أن يقع على جارية ابنه إذا لم يكن الابن وقع عليها ٤٨٤‌

و ما بأسه (إنّي أعالج الرقيق) ٤١٨‌

و ما عليّ من غلائه، إن غلا فهو عليه، و إن رخص فهو عليه ٤٩٦‌

و المؤمن يأكل في الدنيا بمنزلة المضطرّ ٤٣٩‌

و من آثر طاعة اللّه عزّ و جلّ، بما يغضب الناس، كفاه اللّه عزّ و جلّ ٢٣٣‌

و من ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهدة فأنفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك ٨٠‌

و المسلمون يرزق اللّه بعضهم من بعض ٣٢٦‌

و نهى أن ينقش شي‌ء من الحيوان على الخاتم ٣٧٩‌

و هل ترك لنا عقيل من رباع ٤١٣‌

ويحه، أما علم أنّ تارك الطلب لا يستجاب له؟ ٢٨٤‌

ويل لقوم لا يدينون اللّه بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ٢٣٢‌

و يلمّه مسعر حرب لو كان معه رجال ١٣٠‌