[٢]. و عن عمرو بن ثابت، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: كانت امرأة يقال لها: أمّ طيّبة [٣] [٤] تخفض الجواري فدعاها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال لها: «يا أمّ طيّبة [٥] إذا خفضت فأشمّي [٦] و لا تجحفي، فإنّه أصفى للّون و أحظى عند الرجل [٧]»‌

[٨].

[١] المدوّنة الكبرى ٤: ١٢٢، المغني ٦: ١٣٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٦: ٨٢- ٨٣.

[٢] التهذيب ٦: ٣٦٠ الحديث ١٠٣٣، الوسائل ١٢: ٩٣ الباب ١٨ من أبواب ما يكتسب به الحديث ٣.

[٣] ر و ع: أمّ ظبية، كما في بعض نسخ الوسائل.

[٤] أمّ طيّبة كذا في بعض النسخ و المصادر الروائيّة من الخاصّة، و في بعض النسخ: أمّ ظبية، و الذي وجدناه في كتب التراجم: أمّ عطيّة، عدّها الشيخ في رجاله من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و قال ابن الأثير و ابن حجر عنها: أمّ عطيّة الأنصاريّة الخافضة، عن عطيّة القرظيّ قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها أمّ عطيّة، فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أشمّي و لا تحفي فإنّه أسرى للوجه و أحظى عند الزوج. رجال الطوسيّ: ٣٣، أسد الغابة ٥: ٦٠٣، الاصابة ٤: ٤٧٧.

[٥] ر و ع: «أمّ ظبية».

[٦] قال ابن الأثير: «أشمّي و لا تنهكي» شبّه القطع اليسير بإشمام الرائحة، و النهك بالمبالغة فيه: أي اقطعي بعض النواة و لا تستأصليها. النهاية ٢: ٥٠٣.

[٧] في المصدر: «عند البعل» مكان: «عند الرجل».

[٨] التهذيب ٦: ٣٦٠ الحديث ١٠٣٤، الوسائل ١٢: ٩٢ الباب ١٨ من أبواب ما يكتسب به الحديث ٢.