و عن عبد اللّه بن شريك [٢]، عن أبيه، قال: لمّا هزم الناس يوم الجمل، قال أمير المؤمنين عليه السلام للمسلمين: لا تتبعوا مولّيا، و لا تجيزوا على جريح، و من أغلق بابه فهو آمن،

فلمّا كان يوم صفّين قتل المقبل و المدبر، و أجاز على الجريح، فقال أبان بن تغلب [٣] لعبد اللّه بن شريك: هذه سيرتان مختلفتان! فقال: إنّ أهل‌

[١] التهذيب ٦: ١٤٤ الحديث ٢٤٦، الوسائل ١١: ٥٤ الباب ٢٤ من أبواب جهاد العدوّ الحديث ١.

[٢] عبد اللّه بن شريك العامريّ أبو المحجّل، عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الباقر عليه السلام و أخرى من أصحاب الصادق عليه السلام و قال: روى عنهما، و قال النجاشيّ في ترجمة عبيد بن كثير: روى عن عليّ بن الحسين و أبي جعفر عليهما السلام و كان عندهما وجيها مقدّما، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة و قال: و روى الكشّيّ حديثين في طريقهما ضعف يقتضيان مدحه، و روي أيضا أنّه من حوارييّ الباقر و الصادق عليهما السلام، قال المامقانيّ: و كأنّ العلّامة لم يعتن في الخبر الذي فيه سؤال أبان عنه عن جرحى يوم الجمل و جرحى يوم صفّين حيث قال:

و روى الكشّيّ حديثين و لم يقل ثلاثة أحاديث إلى أن قال: فالحقّ أنّ الرجل من الثقات و خبره من الصحاح.

رجال الطوسيّ: ١٢٧ و ٢٦٥، رجال الكشّيّ: ١٠ و ٢١٧، ٢١٨، رجال النجاشيّ: ٢٣٤، رجال العلّامة: ١٠٨، تنقيح المقال ٢: ١٨٩.

[٣] أبان بن تغلب بن رباح أبو سعيد البكريّ الجريريّ ... عظيم المنزلة في أصحابنا، لقى عليّ بن الحسين و أبا جعفر و أبا عبد اللّه عليهم السلام روى عنهم و كانت له عندهم منزلة، و قال له أبو جعفر عليه السلام:

«اجلس في مسجد المدينة و أفت الناس فإنّي أحب أن يرى في شيعتي مثلك». و قال أبو عبد اللّه عليه السلام لمّا أتاه نعيه: «أما و اللّه لقد أوجع قلبي موت أبان». و كان قارئا من وجوه القرّاء فقيها لغويّا.

و روى أبان بن عثمان عن أبي عبد اللّه عليه السلام: «إنّ أبان بن تغلب روى عنّي ثلاثين ألف حديث، فاروها عنه». و عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب السجّاد عليه السلام قائلا: توفّي في سنة ١٤١ ه‌ و روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام، و أخرى من أصحاب الباقر عليه السلام و ثالثة من أصحاب الصادق عليه السلام.

رجال الطوسيّ: ٨٢، ١٠٦، ١٥١، الفهرست: ١٧، رجال النجاشيّ: ١٠- ١٣، رجال العلّامة: ٢١، تنقيح المقال ١: ٣- ٥، معجم رجال الحديث ١: ١٩- ٢٦، و قد مرّ ذكره فيما تقدّم في الجزء السابع ص ١٨٠ و الجزء العاشر ص ٢٢٥.