و الجواب: أنّه قياس ضعيف في مقابلة النصّ، فلا يكون مسموعا، خصوصا مع معارضة فعل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، الدالّ على اعتبار النصّ في العموم و العمل به؛ فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ردّ مهر من جاءت مسلمة في صلح الحديبيّة [٧].

و ادّعاء النسخ [٨] باطل لم يثبت.

[١] الأمّ ٤: ١٩٤، الحاوي الكبير ١٤: ٣٦١، المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٣٥، حلية العلماء ٧: ٧٢١، المجموع ١٩: ٤٤٥، روضة الطالبين: ١٨٤٦، العزيز شرح الوجيز ١١: ٥٦٦، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ٢: ١٩١، مغني المحتاج ٤: ٢٦٣، السراج الوهّاج: ٥٥٥.

[٢] الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٢٧٩.

[٣] الحاوي الكبير ١٤: ٣٦٢، العزيز شرح الوجيز ١١: ٥٦٦.

[٤] المغني ١٠: ٥١٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٧٠، الكافي لابن قدامة ٤: ٢٥٥، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٦٣، الإنصاف ٤: ٢١٣، العزيز شرح الوجيز ١١: ٥٦٦.

[٥] الممتحنة [٦٠] : ١٠.

[٦] المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٣٥، المجموع ١٩: ٤٤٥، مغني المحتاج ٤: ٢٦٣.

[٧] صحيح البخاريّ ٣: ٢٥٨، سنن البيهقيّ ٩: ٢٢٨، المغازي للواقديّ ١: ٦٣١.

[٨] آل، ب و ق: الفسخ، مكان: النسخ.