و روى عليّ بن عبد العزيز [٧]، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال: «إنّي لأحبّ أن أرى الرجل متحرّفا [٨] في طلب الرزق، إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:

[١] الفقيه ٣: ٩٤ الحديث ٣٥٦، الوسائل ١٢: ٤٩ الباب ٢٨ من أبواب مقدّمات التجارة الحديث ٢.

[٢] الكافي ٥: ٧١ الحديث ١، الفقيه ٣: ٩٤ الحديث ٣٥٧، الوسائل ١٢: ١٦ الباب ٦ من أبواب مقدّمات التجارة الحديث ١ و ص ٤٩ الباب ٢٨ الحديث ٣.

[٣] ر: «الاغتراف» و في الفقيه: «الاغتراب» قال في مجمع البحرين ٢: ١٣١: «إنّ اللّه ليحبّ الاغتراب في طلب الرزق» أي الذهاب و السعي فيه.

[٤] الفقيه ٣: ٩٥ الحديث ٣٥٨، الوسائل ١٢: ٥٠ الباب ٢٩ من أبواب مقدّمات التجارة الحديث ١.

[٥] شخص يشخص: خرج من موضع إلى غيره. المصباح المنير: ٣٠٦.

[٦] الفقيه ٣: ٩٥ الحديث ٣٥٨، الوسائل ١٢: ٥٠ الباب ٢٩ من أبواب مقدّمات التجارة الحديث ٢.

[٧] عليّ بن عبد العزيز عنونه النجاشيّ كذلك بغير وصف، و قد وقع كذلك في طريق الصدوق في باب فضل الصيام الفقيه ٢: ٤٥ الحديث ٢٠٠، و ذكره أيضا في المشيخة، و عدّ الشيخ في رجاله عليّ بن عبد العزيز بعناوين، فعدّه من أصحاب الباقر عليه السلام بإضافة قوله: كوفيّ، و عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان تارة قوله: الفزاريّ و هو ابن غراب أسند عنه له كتاب، و أخرى قوله: المزنيّ الحنّاط الكوفيّ، و رابعة قوله: الأمويّ الكوفيّ، و خامسة من غير توصيف، و قال المامقانيّ: إنّ كلّ من سمّي بعليّ بن عبد العزيز فهو مهمل لم يرد فيه توثيق و لا مدح، و ظهور كلام النجاشيّ و الشيخ في كونه إماميّا لا يجدي بعد فقد المدح الملحق له بالحسان. الفقيه (شرح المشيخة) ٤: ١٢٩، رجال الطوسيّ: ١٣٠، ٢٤٢، ٢٤٣ و ٢٦٨، رجال النجاشيّ: ٢٧٦، تنقيح المقال ٢: ٢٩٥.

[٨] ع، ق، ب و ر: «متحزّما»، و في ق: «متحرّيا».