إذا ثبت هذا: فلا نعلم خلافا بين أهل العلم في أنّ أهل البغي إذا لم يكن لهم فئة و لا رئيس أنّه لا يجاز [٧] على جريحهم، و لا يقتل مدبرهم و لا أسيرهم؛ لأنّ القصد دفعهم و كفّهم، و قد حصل.

و روى الشيخ عن أبي حمزة الثماليّ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام أنّ عليّا عليه السلام كتب إلى مالك و هو على مقدّمته يوم البصرة: «لا تطعن في غير مقبل، و لا تقتل مدبرا، و لا تجز على جريح، و من أغلق بابه فهو آمن» [٨].

مسألة: لو قتل إنسان من أهل العدل من منع من قتله، ضمنه؛

لأنّه قتل معصوما لم يؤمر بقتله، و هل يقتصّ منه؟ للجمهور قولان:

[١] التهذيب ٦: ١٥٥ الحديث ٢٧٦، الوسائل ١١: ٥٥ الباب ٢٤ من أبواب جهاد العدوّ الحديث ٣.

[٢] أكثر النسخ: «يدفّف» بالدال، و الدفّ: الإجهاز على الجريح و يروى بالدال و الذال جميعا. لسان العرب ٩: ١١٠.

[٣] المصنّف لعبد الرزّاق ١٠: ١٢٣ الحديث ١٨٥٩٠، المصنّف لابن أبي شيبة ٧: ٦٧٥ الحديث ٢، الأمّ ٤: ٢١٦، سنن البيهقيّ ٨: ١٨١، كنز العمّال ٤: ٤٧٨ الحديث ١١٤٢٣، الحاوي الكبير ١٣: ١١٥، العزيز شرح الوجيز ١٣: ١١٥.

[٤] المغني ١٠: ٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٧.

[٥] ح: يلجئون.

[٦] يراجع: ص ١٩٥.

[٧] أي لا يقتل، ينظر: لسان العرب ٥: ٣٢٧.

[٨] التهذيب ٦: ١٥٥ الحديث ٢٧٤، الوسائل ١١: ٥٥ الباب ٢٤ من أبواب جهاد العدوّ الحديث ٢.