منتهى المطلب في تحقيق المذهب

(١)

٥ ص

(٢)

منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٥٥٠

و اعلم أنّ اللّه عزّ و جلّ يسألك عن مثاقيل الذرّ و الخردل ٥٠٤‌

و اعلم أنّه من خضع لصاحب سلطان أو لمن يخالفه على دينه طلبا ٤٦٨‌

و أمّا السيف المغمود، فالسيف الذي يقام به القصاص ٢٩‌

و أمّا السيف المكفوف، فسيف على أهل البغي و التأويل ٢٨‌

و أمّا الصائغ، فإنّه يعالج زين أمّتي و أمّا القصّاب ٤١٧‌

و بعث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله معاذا إلى اليمن، فأخذ من كلّ حالم دينارا ٣٨‌

و خير البقاع المساجد و أحبّهم إلى اللّه عزّ و جلّ أوّلهم دخولا ٢٩٥- ٢٩٦‌

و روي أنّ أبا بكر جعل للزبرقان و الأقرع خراج البحرين حيث ضمنا ١٢٤‌

و السيف الثاني: على أهل الذمّة ٢٨‌

و السيف الثالث: سيف على مشركي العجم يعني الترك و الخزر ٢٨‌

و شرط على نصارى نجران إقراء رسله عشرين ليلة فما دونها ٦٥‌

و شرط عمر بن الخطّاب على أهل الذمّة ضيافة يوم و ليلة ٦٥‌

وصّى أمير المؤمنين عليه السّلام الأشتر، رحمه اللّه، فقال: و لا تبدأ القوم بقتال إلّا ٢٢١‌

و على أهل العراق، يعني السواد خمسة عشر ٦٥‌

و قال عمّار بن ياسر: قاتلت بهذه الراية مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثلاثا و ٢٩‌

و كان أمير المؤمنين عليه السّلام يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفيها يريد أن يراه اللّه ٢٧٧‌

و كان لا يأخذ على بيوت السوق كراء ٢٩٦‌

و كذلك المقعد من أهل الذمّة، و الشيخ الفاني، و المرأة، و الولدان ٤٤‌

و اللّه للربا في هذه الأمّة أخفى من دبيب النمل على الصفا ٢٨٨‌

و اللّه الذي يقوته أشدّ عبادة منه ٤٩٦‌

و اللّه ليزرعنّ الزرع و ليغرسنّ النخل بعد خروج الدجّال ٤٤٧‌

و اللّه ما خافوا إلّا الاستقضاء فسمّاه اللّه سوء الحساب، فمن استقضى ٣٠١‌

و لا تأكل ذبيحة نصارى العرب ٤٠‌