و لا يلزمهم الإمام بمعيّن من ذهب أو فضّة- و به قال الشافعيّ- [٣] لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لمّا بعث معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كلّ حالم دينارا أو عدله معافريّ [٤].

و أخذ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله من نصارى نجران ألفي حلّة [٥].

و روي عن عليّ عليه السلام أنّه كان يأخذ الجزية من كلّ ذي صنعة من متاعه، فكان يأخذ من صاحب الإبر إبرا، و من صاحب المسالّ مسالّا [٦]، و من صاحب الحبال حبالا، ثمّ يدعو الناس فيعطيهم الذهب و الفضّة، فيقسّمونه [٧]، ثمّ يقول:

«خذوا فاقتسموا» فيقولون: لا حاجة لنا فيه، فيقول: «أخذتم خياره و تركتم شراره‌

[١] التوبة [٩] : ٢٩.

[٢] الحاوي الكبير ١٤: ٣١٥، المغني ١٠: ٥٦٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٩٤.

[٣] المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٢٢، المغني ١٠: ٥٦٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٩٥.

[٤] سنن أبي داود ٣: ١٦٧ الحديث ٣٠٣٨، سنن الترمذيّ ٣: ٢٠ الحديث ٦٢٣، سنن النسائيّ ٥:

٢٥، مسند أحمد ٥: ٢٣٠، سنن البيهقيّ ٤: ٩٨، سنن الدارقطنيّ ٢: ١٠٢ الحديث ٢٩ و ٣١، الأموال لأبي عبيد: ٣٣ الحديث ٦٤ و ٦٥، المصنّف لعبد الرزّاق ٤: ٢١ الحديث ٦٨٤١، المصنّف لابن أبي شيبة ٣: ١٩ الحديث ٢، المعجم الكبير للطبرانيّ ٢٠: ١٢٨ الحديث ٢٦٠- ٢٦٥، المغني و الشرح الكبير ١٠: ٥٨٥.

[٥] سنن أبي داود ٣: ١٦٧ الحديث ٣٠٤١، سنن البيهقيّ ٩: ١٩٥، المغني ١٠: ٥٦٦ و ٥٦٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١٠: ٥٩٢ و ٥٩٥.

[٦] المسلّة- بالكسر-: واحدة المسالّ و هي الإبر العظام. لسان العرب ١١: ٣٤٢.

[٧] ب: فيقتسمونها.