لأنّه قصد لذلك فيأخذ حكمه، كما جاز بيع العبد الصغير و الدابّة الصغيرة و إن لم ينتفع بهما إلّا فيما بعد. و لأنّه لو لا ذلك لم يكن جعل الكلب للصيد؛ إذ لا يصير معلّما إلّا بالتعليم، و لا يمكن تعليمه إلّا بتربيته و اقتنائه مدّة التعليم.

السابع: لو اقتنى كلبا لصيد [٧] ثمّ ترك الصيد مدّة و هو يريد العود إليه،

لم يحرم‌

[١] صحيح مسلم ٣: ١٢٠٣ الحديث ١٥٧٥، سنن الترمذيّ ٤: ٨٠ الحديث ١٤٩٠، سنن النسائيّ ٧:

١٨٨- ١٨٩، مسند أحمد ٢: ١٤٧ و ٢٦٧.

[٢] لم نعثر على رواية بهذا اللفظ، و لكن ورد بهذا المضمون و بتفاوت، ينظر: الكافي ٦: ٥٥٢ الحديث ٢، عوالي اللآلئ ٣: ٤٥٢ الحديث ١، الوسائل ٨: ٣٨٨ الباب ٤٣ من أبواب أحكام الدوابّ الحديث ٥، مستدرك الوسائل ٢: ٥٦ الباب ٣٥ من أبواب أحكام الدوابّ الحديث ١.

[٣] الحاوي الكبير ٥: ٣٧٩- ٣٨٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٦١، المجموع ٩: ٢٣٤.

[٤] خا و ق: مقرّرة، ب: متقرّرة، ر: متقدّرة، مكان: مقدّرة.

[٥] كثير من النسخ: و لأنّه، مكان: و لأنّ.

[٦] الجرو- بالكسر-: ولد الكلب و السّباع. المصباح المنير: ٩٨.

[٧] كثير من النسخ: للصيد.