الجاهليّة إلى النصرانيّة من العرب. و انتقل أيضا من العرب قبيلتان أخريان [١]، و هم تنوخ [٢] و بهراء [٣]، فصارت القبائل الثلاثة من أهل الكتاب تؤخذ منهم الجزية، كما تؤخذ من غيرهم، و به قال عليّ عليه السلام و عمر بن عبد العزيز [٤].

و قال أبو حنيفة: لا تؤخذ منهم الجزية، بل تؤخذ منهم الصدقة مضاعفة، فيؤخذ من كلّ خمس من الإبل شاتان، و يؤخذ من كلّ عشرين دينارا دينار، و من كلّ مائتي درهم عشرة دراهم، و من كلّ ما يجب فيه نصف العشر العشر، و ما يجب فيه العشر الخمس [٥] و به قال الشافعيّ [٦]، و ابن أبي ليلى، و الحسن بن صالح بن حيّ، و أحمد بن حنبل [٧].

لنا: أنّهم أهل كتاب، فيدخلون في عموم الأمر بأخذ الجزية من أهل‌

[١] أكثر النسخ: أخرتان.

[٢] تنوخ: قيل: هو تنوخ بن مالك بن فهم بن تيم اللّه- و معنى تيم اللّه: عبد اللّه- من قضاعة جدّ جاهليّ كانت لبنيه دولة قبل الإسلام في أرض الحيرة و الأنبار لم يطل عهدها. و قيل: علماء اللغة و الأنساب ينكرون وجود شخص اسمه (تنوخ) و يقولون إنّ لفظ تنوخ معناه الإقامة اسم أطلق على عدّة قبائل يمانيّة اجتمعت في البحرين و تحالفت على التناصر فسمّيت تنوخا لتنوّخها، أي إقامتها.

الصحاح ١: ٤٣٤، لسان العرب ١٢: ٧٥، تاريخ ابن خلدون ٢: ٢٤٨، الأعلام للزركليّ ٢: ٨٨.

[٣] بهراء بن عمرو بن الحافي، من قضاعة جدّ جاهليّ كانت منازل بنيه في شماليّ منازل (بليّ) من ينبع إلى عقبة أيلة، و انتشر كثير منهم ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر، و النسبة إليهم بهراويّ على القياس و بهرانيّ على غير قياس. الأنساب للسمعانيّ ١: ٤٢٠، الأعلام للزركليّ ٢: ٧٦، لسان العرب ٤: ٨٤.

[٤] المغني و الشرح الكبير ١٠: ٥٨٢.

[٥] بدائع الصنائع ٧: ١١٣، الهداية للمرغينانيّ ٢: ١٦٣، تبيين الحقائق ٤: ١٦٨، مجمع الأنهر ١:

٦٧٧.

[٦] الأمّ ٤: ١٧٤، الحاوي الكبير ١٤: ٣٤٥، المهذّب للشيرازيّ ٢: ٣٢١، المجموع ١٩: ٣٨٨.

[٧] المغني و الشرح الكبير ١٠: ٥٨٢، الفروع في فقه أحمد ٣: ٤٦٥، الكافي لابن قدامة ٤: ٢٥٨، الإنصاف ٤: ٢٢٠.