«ما عملك؟» قلت: حنّاط [٢]، و ربّما قدمت على نفاق و ربّما قدمت على كساد فحبست، قال: «فما يقول من قبلك فيه؟» قلت: يقولون: محتكر، قال: «يبيعه أحد غيرك؟» قلت: ما أبيع من ألف جزء جزءا، قال: «لا بأس، إنّما كان ذلك رجل من قريش يقال له: حكيم بن حزام [كان إذا دخل الطعام المدينة، اشتراه كلّه، فمرّ عليه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، فقال: يا حكيم بن حزام] [٣] إيّاك أن تحتكر» [٤].

السابع: على الإمام أن يجبر المحتكرين على البيع،

و ليس له أن يجبرهم على التسعير، بل يتركهم يبيعوا كيف شاءوا. و به قال أكثر علمائنا [٥]، و هو مذهب الشافعيّ [٦].

و قال المفيد [٧]، و سلّار- رحمهما اللّه-: للإمام أن يسعّر عليهم فيبيعوا بسعر‌

[١] التهذيب ٧: ١٦٠ الحديث ٧٠٦، الاستبصار ٣: ١١٥ الحديث ٤٠٩، الوسائل ١٢: ٣١٥ الباب ٢٨ من أبواب آداب التجارة الحديث ١.

[٢] الحنّاط: بائع الحنطة، و الحناطة حرفته. لسان العرب ٧: ٢٧٨.

[٣] ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

[٤] التهذيب ٧: ١٦٠ الحديث ٧٠٧، الاستبصار ٣: ١١٥ الحديث ٤١٠، الوسائل ١٢: ٣١٦ الباب ٢٨ من أبواب آداب التجارة الحديث ٣.

[٥] منهم: الشيخ الطوسيّ في النهاية: ٣٧٥، و ابن حمزة في الوسيلة (الجوامع الفقهيّة): ٧٠٩، و ابن إدريس في السرائر: ٢١٢.

[٦] الحاوي الكبير ٥: ٤٠٨، حلية العلماء ٤: ٤١٦، الميزان الكبرى ٢: ٧٦، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ٢: ٣، العزيز شرح الوجيز ٤: ١٢٧، روضة الطالبين: ٥٣٢، مغني المحتاج ٢: ٣٨، المغني ٤: ٣٠٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٤: ٥٠.

[٧] المقنعة: ٩٦.