و قيل: و الملح [٢]. فأمّا ما عدا ذلك فلا يتحقّق فيه الاحتكار، كالإدام، و الحلو، و العسل، و الزيت، و أعلاف البهائم؛ لأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نهى عن الحكرة في الطعام [٣]، فدلّ بمفهومه على إباحة ذلك في غيره، و كان سعيد بن المسيّب- و هو راوي حديث الاحتكار- يحتكر الزيت، و كان يحتكر النوى و الخبط [٤] و البزر [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن غياث، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ليس الحكرة إلّا في الحنطة، و الشعير، و التمر، و الزبيب، و السمن» [٦].

و قد روى ابن بابويه عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهما السلام قال: «ليس الحكرة إلّا في الحنطة، و الشعير، و التمر، و الزبيب،

[١] الفقيه ٣: ١٦٩ الحديث ٧٥٢، الوسائل ١٢: ٣١٤ الباب ٢٧ من أبواب آداب التجارة الحديث ٩.

[٢] ينظر: الوسيلة (الجوامع الفقهيّة): ٧٠٩، المبسوط ٢: ١٧٥.

[٣] صحيح مسلم ٣: ١٢٢٧ الحديث ١٦٠٥، سنن البيهقيّ ٦: ٣٠، كنز العمّال ٤: ٩٩ الحديث ٩٧٣١، المعجم الكبير للطبرانيّ ٢٠: ٤٤٥ الحديث ١٠٨٦.

[٤] قال الليث: الخبط: خبط ورق العضاه من الطّلح و نحوه، يخبط يضرب بالعصا فيتناثر ثمّ يعلف الإبل. لسان العرب ٧: ٢٨١.

[٥] المغني ٤: ٣٠٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٤: ٥٣، المجموع ١٣: ٤٩.

[٦] التهذيب ٧: ١٥٩ الحديث ٧٠٤، الاستبصار ٣: ١١٤ الحديث ٤٠٦، الوسائل ١٢: ٣١٣ الباب ٢٧ من أبواب آداب التجارة الحديث ٤.