[١]. و عنه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا تلقّ، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نهى عن التلقّي، قلت: و ما حدّ التلقّي؟ قال: «ما دون غدوة أو روحة». قلت:

و كم الغدوة و الروحة؟ قال: «أربع [٢] فراسخ»‌

قال ابن أبي عمير: و ما فوق ذلك فليس بتلقّ [٣]. و لا نعرف بين علمائنا خلافا فيه.

مسألة: و نهى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن الاحتكار‌

[٤]، و اختلف علماؤنا على قولين:

أحدهما: التحريم، اختاره الشيخ- رحمه اللّه- في الاستبصار [٥]، و أبو الصلاح [٦]، و ابن إدريس [٧]، و ابن بابويه [٨]، و بعض الشافعيّة [٩].

[١] التهذيب ٧: ١٥٨ الحديث ٦٩٨، الوسائل ١٢: ٣٢٦ الباب ٣٦ من أبواب آداب التجارة الحديث ٤.

[٢] في «ب» و الوسائل: أربعة.

[٣] التهذيب ٧: ١٥٨ الحديث ٦٩٩، الوسائل ١٢: ٣٢٦ الباب ٣٦ من أبواب آداب التجارة الحديث ١.

[٤] المصنّف لابن أبي شيبة ٥: ٤٧ الحديث ١، سنن البيهقيّ ٦: ٣٠.

[٥] الاستبصار ٣: ١١٥.

[٦] الكافي في الفقه: ٣٦٠.

[٧] السرائر: ٢١٢.

[٨] الفقيه ٣: ١٦٨ الحديث ٧٤٥.

[٩] المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٩٢، حلية العلماء ٤: ٣٨١، المجموع ١٣: ٤٤، العزيز شرح الوجيز ٤:

١٢٦، روضة الطالبين: ٥٣٢، الميزان الكبرى ٢: ٧٦، مغني المحتاج ٢: ٣٨.