روى الشيخ- في الحسن- عن هشام بن الحكم، قال: كنت أبيع السابريّ في الظلال، فمرّ بي أبو الحسن [موسى] [١] عليه السلام، فقال: «يا هشام إنّ البيع في الظلال غشّ و الغشّ لا يحلّ» [٢].

مسألة: نهى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن أن يسوم الرجل على سوم أخيه،

رواه الجمهور عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله [٣].

قال الشيخ- رحمه اللّه- في النهاية: إذا نادى المنادي على المتاع، فلا يزيد في المتاع، فإذا سكت المنادي، زاد حينئذ إن شاء [٤].

و قال في المبسوط: و أمّا السوم على سوم أخيه فهو حرام؛

لقوله عليه السلام:

«لا يسم [٥] الرجل على سوم أخيه»‌

[٦] هذا إذا لم يكن المبيع في المزايدة، فإن كان‌

[١] أثبتناها من المصدر.

[٢] التهذيب ٧: ١٣ الحديث ٥٤، الوسائل ١٢: ٢٠٨ الباب ٨٦ من أبواب ما يكتسب به الحديث ٣.

[٣] صحيح البخاريّ ٣: ٩٠، صحيح مسلم ٣: ١١٥٤ الحديث ١٥١٥، سنن ابن ماجة ٢: ٧٣٤ الحديث ٢١٧٢، سنن الترمذيّ ٣: ٥٨٧ الحديث ١٢٩٢، سنن النسائيّ ٧: ٢٥٨، مسند أحمد ٢:

٣٩٤، سنن البيهقيّ ٥: ٣٤٥، سنن الدارقطنيّ ٣: ٧٤ الحديث ٢٨١، المعجم الكبير للطبرانيّ ٨: ٩٨ الحديث ٧٤٨٧، مسند أبي يعلى ١١: ٤٧ الحديث ٦١٨٧، كنز العمّال ٤: ٥٧ الحديث ٩٤٨٧، مجمع الزوائد ٤: ٨١.

[٤] النهاية: ٣٧٤.

[٥] ح و بعض المصادر: «لا يسوم» مكان: «لا يسم».

[٦] صحيح البخاريّ ٣: ٩٠، صحيح مسلم ٣: ١١٥٤ الحديث ١٥١٥، سنن ابن ماجة ٢: ٧٣٤ الحديث ٢١٧٢، سنن الترمذيّ ٣: ٥٨٧ الحديث ١٢٩٢، سنن النسائيّ ٧: ٢٥٨، مسند أحمد ٢: