و الى ساقيها [١] (و الجواب) ان التحريم قد يزول بعتقه و تحريم المحرم دائم و الآية المراد الجارية أو المملوك الصغير لعموم قوله تعالى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ [٢] و تقرير النص اولى (د) النظر إلى الصبية الصغيرة التي ليست في مظنة الشهوة الأجنبية جائز لانتفاء دواعي الشهوة لكن لا يجوز النظر الى فرجها (ه‌) العجوز التي بلغت في الكبر الى انتفاء الشهوة إليها يجوز النظر إليها لقوله تعالى وَ الْقَوٰاعِدُ مِنَ النِّسٰاءِ اللّٰاتِي لٰا يَرْجُونَ نِكٰاحاً الآية [٣] و قيل يحرم لاختلاف الشهوات و ليس بجيد لانه خلاف التقدير.

القسم الثاني، نظر المرأة الى الرجل كنظر الرجل إلى المرأة لقوله تعالى قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ [٤] و لما روته أم سلمة قالت كنت انا و ميمونة عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فاقبل ابن أم مكتوم فقال احتجبا عنه فقلنا إنه أعمى فقال عليه السّلام أ فعمياوان أنتما [٥].

القسم الثالث نظر الرجل الى الرجل لا يجوز بشهوة و ريبة لقوله تعالى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ [٦] و ان خلا عن الريبة و الشهوة جاز له ان ينظر اليه و الى جسده عاريا ما عدا العورة و هي القبل و الدبر خاصة عند أكثر علمائنا و عند آخرين ما بين السرة و الركبة عورة و ليس بجيد.

القسم الرابع نظر المرأة الى المرأة هو كنظر الرجل الى الرجل فيحرم لريبة و تلذذ و يجوز النظر إليها من وراء الثياب و مجردة مع أمن الفتنة.

فرع هل يجوز للذمية النظر إلى المسلمة للشيخ قول بالمنع و ان كان الى الوجه و الكفين‌

[١] ئل ب ١٢٤ خبر ٦ من أبواب مقدمات النكاح.

[٢] النور ٣٠‌

[٣] النور ٥٩‌

[٤] النور ٣١.

[٥] ئل ب ١٢٨ خبر ٤ من أبواب مقدمات النكاح.

[٦] النور ٣١‌