القواعد و الفوائد‌- ط دفتر تبلیغات اسلامی - الشهيد الأول - الصفحة ٤٧

المتداعيين فيه.

قاعدة- ١٦ قد يكون السبب الواحد موجبا لأمور،

و هو أقسام [١]:

الأول: ما يندرج فيه بعضها في بعض، كالزناء، فإنه سبب واحد و من ضرورته الملامسة، و هي توجب التعزير، و الزنا يوجب الحد، فيدخل الأضعف تحت الأقوى.

و كقطع الأطراف، فإنه بالسراية إلى النّفس تدخل دية الطرف في دية النّفس.

و أما القصاص فثالث الأقوال [٢] تداخله إن كان بضربة واحدة، و إلا فلا.

و زنا المحصن سبب واحد له عقوبتان: الجلد، و الرجم، فيجتمعان على الشيخ و الشيخة، و في الشاب و الشابة قولان: أصحهما الاجتماع [٣] و قيل [٤]: لا، لأن ما يوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب‌

[٢] في المسألة أقوال ثلاثة: قول بالتداخل مطلقا، و هو رأي الشيخ الطوسي في المبسوط: ٧- ٢٢. و قول بعدم التداخل مطلقا، و هو مذهبه في الخلاف: ٢- ١٤٦. و ابن إدريس في السرائر: ٤٣٣. و أما التفصيل فرأي الشيخ الطوسي في النهاية، ٧٧١، و به قال ابن الجنيد. انظر:

العلامة الحلي- مختلف الشيعة: ٥- ٢٥٧.

[٣] ذهب إليه كذلك ابن إدريس في السرائر: ٤٤٠.

[٤] انظر: الشيخ الطوسي- النهاية: ٦٩٣ (طبعة لبنان)، و ابن حمزة- الوسيلة: ١٨١، و ابن زهرة- الغنية: ٧٤.